帝尧出世传说上古帝喾的第三个妻子名叫庆都，她是伊耆侯的闺女§都成婚以后仍留住娘家，这年春正月末，伊耆侯老两口带着庆都，坐上小船游览观光于三河之上，正午时分，忽然刮起一阵狂风，迎面天上卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上的龙卷风，仿佛这旋风里有一条赤龙在飞舞老两口惊恐万状，可看女儿庆都却若无其事的样儿，还冲着那条赤龙笑呢傍晚时，风住云散，赤龙也不见了第二天搭船返回途中，又刮起大风，卷来红云又出现了那条赤龙，不过形体小了些，长约一丈左右因为它并未肆虐加害于人，老两口也就不怎么害怕了

晚上，老两口睡了，可庆都却睡不着她闭着双眼还不由得抿上嘴发笑↑胧中­阴­风四合，赤龙扑上她身，她迷糊了⊙来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红­色­的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，上书：亦受天佑她将这图画藏了起来，从此以后，庆都就怀孕了她住在丹陵，过了十四个月，生卜一个儿子§都拿出赤龙留下的图文一看，儿子生得和图上画的人一模一样帝喾闻报庆都为他生了儿子，本该高兴，岂料他的母亲恰在这个儿子降生的时候去世了帝喾是个孝子，为母亲的去世哭得成了泪人儿，哪里还会有高兴的心情呢他为母亲一连服孝三年，也顾不下庆都和儿子的事§都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边♀个孩子就是后来的帝尧所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁(耆氏，后又称陶唐氏[]

史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济但他唯恐埋没人才，野有遗贤所以他还常愁入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才

战国时庄周曾说：尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑­射­之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下♀四位有道名士为方回善卷披衣许由∑卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人；尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教尧曾想以天下让善卷，他回答说：“我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日落而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下­干­什么可悲啊你太不了解我了”善卷因此离开北方，到南方今江苏宜兴县的一溶洞中隐居，如今善卷洞的说明词中还指明他是从今天的山西这个地方去的

庄周曾说：“尧之师曰许由，许由之师日啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师日披衣”披衣即蒲衣，亦写作蒲伊，以其衣蒲故名他居住于蒲谷山，尧亲往拜访，拜之为老师今蒲县太林乡有蒲伊村，传为蒲衣隐居之处，蒲伊村即由此而得名蒲伊村附近有帝尧与蒲伊谈论大道的地方，后称讲道台还有帝尧休息过的地方，后称税驾坡蒲伊，人称蒲伊子，他所在的方国后称蒲子国，后来这里称蒲子县，今称蒲县″人留诗中有“蒲谷贤人怀宝去，平阳圣帝策辇来”的诗句，即指帝尧访蒲衣子的故事

《庄子》中记述，尧问许由：“啮缺可以做天子吗?我想让王倪邀请他”许由说：“不好啊那对天下将是一件危险的事情啮缺的为人，聪明机智，反应敏捷，天分过人，而你要因他这些人事上的长处让他接受实行天然之治的使命，那就错了他明于禁止过失，却不知过失产生的原因让他做天子吗?他就要崇尚智慧而抛弃天然；他就要以己意为标准去分别事物，就要像火烧火燎一样地去求知；就要埋头于事物之中，处处­干­涉事物，就要忙忙碌碌应接四方，想方设法满足事物的要求；就要千方百计去改变万物，弄得它们不能安宁怎么能够让他做天子呢?虽然他的行为可以为一般人所效法，但他仅能做个诸侯国的君主，而不可以做天子治理，是产生动乱的由头，是臣子的灾难，是君主的祸害”许由对他的老师是了解得很透彻的，经过许由的劝阻，尧也就自然说这回事了

帝尧访贤，古籍中记载最多的首推访许由的故事№由一字巢父，为当时的名士他崇尚自然无为，不贪求名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世他得知帝尧要来访他，便躲走了巧啮缺碰到

他，问他要到哪里去?他说：“为逃避帝尧”啮缺又问：“为什么呢?”许由说：“尧这个人艾轰轰烈烈实行仁义，我怕他要被天下人耻笑，后世会有人吃人的事发生老百姓吗，不难笼络他们爱护他们，他们就和你亲近；给他们利益，他们就会为你所招徕；表扬他们，他们就会勤奋△他们厌恶的事，他们就要逃散爱护百姓，使百姓得利是出于仁义，那真诚实行仁义的事，借仁义取利的多♀样仁义的行为，不仅不能真正实行，而且还会成为虚伪的工具♀种想用一个人的决断来使天下获利的事，不过是一刀切罢了尧只知道贤人可以利天下，而不知贤人的害天下只有那不重用贤人的人，才知道这个道理”过了一段时间，帝尧去拜访许由，朝拜许由于沛泽之中尧对许由说：“太阳出来了，火把还不熄灭，在光照宇宙的太阳光下要它放光，不是多余的吗?大雨下过了，还去浇园，不是徒劳吗?作为天子，我很惭愧，占着帝位很不适宜，请允许我将天下嘱托于先生，天下必然太平”许由对帝尧说：“你治理天下，已经升平日久，既然天下已经治理好了，还要让我代替你去作一个现成的天子，我为了名吗?名，是实的从属物，我对那个虚名不感兴趣鹪鹩即使在深林里筑巢，也不过占上一枝就够了；鼹鼠就是跑到黄河里去喝水，也不过喝满肚子就足了你就回去吧天子于我没有什么用处厨子就是?不做供品，祭祀也不会去代替烹调的”许由于是到箕山之下，颍水之阳，耕田而食，非常快活，终身不贪求帝位传说，尧以天下让许由，许由以为耻辱不堪入耳，到河里去洗耳朵，后有洗耳河之名有人牵去河里饮水，碰见许由洗耳，问明原因之后，便说：“你洗了耳朵把这里的水弄脏了，我不想让我的牛喝这污水”就桥牛到河的上游去饮水

帝尧曾去拜访一个名叫子州支父的人，请教过后觉得此人可以托天下，要以天下让子州支父∮州支父答道：“将天下让给我倒可以，只是不巧，我现在正患有幽忧之铂正准备好好治一治，不能够接受”帝尧也不好勉强，但十分敬重其为人

尧作为上古五帝，传说为真龙所化，下界指引民生他带领民众同甘共苦发展农业妥善处理各类政务受到百姓的拥戴并得到不少部族首领的赞许

尧由龙所化，对灵气特为敏感≤滴水潭灵气所吸引，将大家带至此地安居，并借此地灵气发展农业，使得百姓安居乐业为感谢上苍，并祈福未来，尧会­精­选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出­精­华合酿祈福之水，此水清澈纯净清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康

传说上古姑­射­山北仙洞一带有尧王牧马坡〗头绿草如茵，山坡灌木丛生，沟下一片林海春天草木萌发，生机勃勃，夏天树木茂盛，山花烂漫，秋天枫叶红似火，冬天松柏傲霜雪传说这里“树为尧王栽”，是尧王的放马山，至今那里北有生马庄，南有牧马滩，生马二驹的村名都是尧王时留传下来的名称《临汾县志》中以此地为临汾八景之一〗下汾水西边的东马栅西马栅传为尧王的牧马超鹿仙女与尧王婚后，还在这一带管理过马场哩

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