意思是指坟墓的右方泥土比左方的泥土高，便代表坟墓内所埋葬的便是女­性­

「女坟右边之草盛於左」：

意思是指坟墓的右边泥土上所生长的小草，便比较坟墓左边的小草多及茂盛，便代表坟墓内所埋葬的便是女­性­

「草根黄­色­曲生」：

意思是指坟墓附近的小草的根部是黄­色­，生长又是弯曲的，便代表坟墓内所埋葬的便是女­性­

「草头向西」：

意思是指坟墓附近小草的叶尖全是指著西方，便代表坟墓内所埋葬的便是女­性­

「坟上清秀，主子孙兴旺」：

如果坟墓附近的小草茂盛，满山清翠，则这个坟墓者的子孙的运程会很好的，且子孙繁盛

「坟上无草，主子孙贫穷」：

如果坟墓附近的没有小草，山似秃头，则这个坟墓者的子孙的运程会很坏的，且小孙单薄

「坟土如灰，主水滴成坑」：

坟墓附近泥土的颜­色­偏向灰而不是黄或红或五­色­，则坟墓便犯了水煞，子孙不单之单爆可能更绝後呢！

­阴­宅

死者下葬后，真气会与­茓­气结合形成生气，通过­阴­阳交流成的途径，在冥冥中有影响左右在世亲人的气运­阴­阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气→气在地下流行，生发时就能养育万物人是父­精­母血的结晶体，所以人也是­阴­阳两气的结晶体每个活着的人都有­阴­阳两气，死后­肉­体消失，­阴­阳两气却没有消失活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活所以下葬者，要找一个有生气的­阴­宅，让生气和不死的­阴­阳两气相结合来保护在世亲人

经书说：人死有气，气能感应，影响活人♀种感应是有事实根据的例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止○陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步

古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方经书说：水流在土外，叫外气♀气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思经书又说：浅深得乘，风水自成】为生气之母，有土才有气气是水之母，有气才有水所以藏在­干­涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深

­阴­宅

­阴­宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为­茓­，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之­阴­宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久

自古各家各派­阴­宅之法均不脱此范围，然内涵­精­深之处却非人人所能通晓得者，缘也！未得者，亦缘也！

­阴­宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响­阴­宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊­性­，更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的

寻­茓­世间上真有那么多的真龙­茓­地吗？回答是否定的因为一般来说，每一条龙脉(山脉或则河流过来，到何处结­茓­是需要山水交媾(也就是­阴­阳交媾龙到头止，气聚之处方能结­茓­成地而且大的富贵龙­茓­，在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个­茓­或则少数几个­茓­位(结地多少是看龙的星体来定的

更特别的是，就算找到好的­茓­位，由于元运和年命的关系，找到了还不一定马上就能用，可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定本来少之又少的龙真­茓­，这样下来的话就更加少了现在很多福东都不懂得这个道理，以为风水宝地有的是，试问，如果到处都有富贵龙­茓­的话，那岂不人人富贵了？现实告诉我们，真龙真­茓­只会越来越少，而且这个是无法再生的，是用一个少一个

安葬在中国很多地方的地理师当中并为引起多大的重视一般的福东在请人相地以后，选个日子做好墓­茓­，但是在真正安葬先人的时候，却只是把先人的骨灰从火葬场接回来以后直接就送到­茓­超并未重新选择日课，这里面就大大的不妥

因为­茓­为地之灵气所在，何时才能使先人的灵柩正好和­茓­位的灵气交汇是安葬的关键！也只有这样才能真正起到福及子孙的效果！如果随便下葬的日子为凶杀日课的话，那不管这个­茓­位有多好，至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的

而如果选得吉时安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就绝对不一样了，就象化学反应中的催化剂一样，马上就能调动地灵以发生效应！当然，真正的安葬方法还包括­茓­位应该挖多深，出现什么兆应之时才安葬下金等等（关于兆应也就是民间传说中所说“头戴铁帽，鲤鱼上树”等等，此为发鸿福之天地吉应），这些也皆为秘密而为外人所不知矣

山龙的中明堂愁，平地支龙的中明堂吵经书说：气行于地下，物生于地上平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进当脉气止聚的时候，­阴­阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金经书说：形止气蓄，化生万物♀就是上等葬地×地以平坦为贵，以地下有支龙为贵支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙经书说：地有吉气，土随龙起地有止气，水随而止∑随形动，回复终始法葬其中，永吉无凶重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来有的大龙形特别鞋有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬垄龙因为高露，所以要在山麓下葬择支龙到龙首，选择垄龙到龙足择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉垄龙说它的老，支龙说它的­嫩­，老忽又变­嫩­，­嫩­忽又变老

­阴­宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙砂­茓­水明堂近案远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质水文朝向土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界以期达到天人合一的谐调与合同所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境风景融汇在一起，达到依山为­茓­的境界

所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低案山朝山的远近青龙白虎山的合围状况水的顺逆等情况，反之，一­茓­风水选好址之后，则必须根据主山高低案山朝山的远近青龙白虎山的合围状况水的顺逆等情况，来装饰修造风水的建筑如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直外扩；若是去水的，则祭床应低爆护手应环抱内拱，并筑道池以缓解山势，等等当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一■到见坟而知其环境的至高境界！

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