动物也会“记仇”。这一点在灵长目动物身上得到了证明。如果一只雌­性­小猴受到欺骗，它的疏远反应持续的时间会比雄­性­动物长。海伦·菲舍尔认为，雌­性­动物的态度比较小心谨慎，母畜的错误可能对幼畜造成灾难­性­的后果。雌­性­动物对盟友的依赖­性­比较强，它不允许出现太多的判断失误。因为它必须抚育下一代，从而保证物种的延续。

人类社会中也基本相同。女­性­从自己的关系中寻求更大的安全感。即便是在今天，在必须照料一个小孩的情况下，女­性­仍然依赖于盟友。

在远古时期，女­性­与男­性­的这种本质上的差别更加严重。那时，既没有可靠的产前检查，也不存在社会保障系统。

女­性­这种明显不同的特殊生存环境有助于理解，培植自己的同理心对她们来说极为重要。鉴别人是生存的重要能力，她们必须判断，自己能否信任某个人。直到今天，我们仍然从这种本能中受益。

女­性­的优点之一：同理心

我们自己­肉­体和情绪的感受为这种同理心提供了基础。只有对自身所发生的事情感觉灵敏，才有良好的基础去揣摩出别人的心情和意图。我们看到别人如何行动，同时感受到自己的情绪反应。我们对人的鉴别力就是从这种相互作用中产生的。然而，为我们开启通往对方心灵生活大门的，首先是我们与自己内心世界的这种可靠的连接。

在别人感到伤心，自己在同一时刻也同样感到有点伤心的时候，在“重新体验”别人的感受时，自己就有了同理心：于是自己便直接——没有任何思想桥梁——分担那个伤心之人的心情。我发觉自己也怀有一种与他非常相似的感觉，并且能够理解他身上所发生的事情。根据我的理解，只有通过直接接触，才可能产生同理心。

同理心是心灵一起振荡。它与理解力或其他分析能力没有什么关系。同理心是一种与其他能力无关的素质。了解其他人身上所发生的事情，对任何年龄阶段的人都很重要。同理心强的孩子就属于同一年龄组最受人喜欢和情绪最稳定的群体。

必须对只能直接感受到的同理心与同感加以区别。同感也可以根据纯粹的道听途说间接地产生。夸张一点说，我可以对仅仅在报道中听说的母亲抱有同感：因为她的孩子被强Jian致死。于是，她在法庭上枪杀了凶手。

我很容易设身处地体谅她深切的痛苦，也能体会她的仇恨。我可以理解她的感情并体谅她的行为。这是同感、同情、或者理解，但不是同理心。

严格意义上的同理心意味着，我就是自己直接面对的人情绪振荡的共鸣板。没有既定的企图，没有具体的想法，我和他或者她感同身受。有人哭。我也会不由自主地感觉到类似悲伤的感情。在这之后，直到第二步，才会由我自己来控制行动层面：我做出反应。我决定自己是置身度外还是去帮助他，是去安慰他、支持他，还是也同样深切地鄙视他。对于您来说，后者也许很不现实，可我认识许多女­性­和足够多的男­性­，他们恰恰是从看到他/她哭泣的那一刻开始憎恨自己的配偶。

我们的女­性­天赋使我们的同理感受大大高于男­性­。而且女­性­体验到的同感也明显比较强。然而，许多女­性­还必须重新学习的是，任何事情和任何人都无法强迫我们对同情的呼吁必须做出同情的反应。没有人能够强迫我们面对“别丢下我不管！”的恳求答应留下，即使我们能够清楚地感觉到，恳求者的情况有多么坏。毕竟，让自己受到这种外部请求的左右是相当愚蠢的。

对于绝大多数女­性­来说，明白一点极其重要，那就是，无论是同理心还是同情或者理解，都不一定要导致行动。绝对不必！

表面上的必然反应(某人生气——我们去劝解；某人悲伤——我们去安慰；某人笑——我们也一起笑)是由这个社会和我们周围的人植入我们心中的。我们应该一如既往地按照自己掌握的方式行事。该由我们自己来决定自己的反应了。

利用同理心？

女­性­必须懂得，虽然自己能够确切地体验到别人身上发生的事情，但自己的行为完全可以不受其影响，只有这样，她们才能重新赢得自己的自由。如果有人感到受了伤害，我们可以自由选择，自己是去安慰、劝解、帮助，还是报以冷嘲热讽，取笑逗乐，或者­干­脆一走了事。

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