其实这句话完全多此一问，担心他，自然就是想他了，心中不想，如何担心？但是铃儿却微微泛红了脸，低头不语，心湖早已荡开一圈一圈的涟漪。

“欸，前面到底在闹什么？”殷其雷站在人群之后，看不到前面的光景。

“好像是黒执事在弘法，自称是基督的第十三个门徒，普度众生……”墩子想了一下，“是了，不是普度众生，而是洗清世人罪孽。——殷大哥，世人有什么罪孽？”

“噢，这是教义，人类的祖先因为偷吃不擦嘴，犯了大罪，所以他们的后代都是带着原罪出生，与身俱来的罪。”

“人类的祖先不是女娲娘娘吗？你竟然说女娲娘娘……”墩子本想说殷其雷大不敬，但还是好奇地问了一句，“jiān夫是谁？”

“小小年纪，你能不能纯洁一点？我说的是西方人的祖先，亚当和夏娃，他们偷食禁果，于是搞出人命，繁衍不息。再说，女娲不是人类的祖先好吗？她是负责造人的，和上帝的工作是一样的。”

“我们是西方人吗？”

“我们黑头发，黄皮肤，黑眼睛，怎么会是西方人呢？”

“李麻佐祭说我们的祖先都是犹太人。”

“纳尼？！”殷其雷惊讶无比，他倒是无所谓宗教信仰，

但他是炎黄子孙的事实，却是不容扭曲。

“殷大哥，犹太人是什么人？”

“这是一个智商很高的民族。”殷其雷实事求是。

墩子很是纠结：“殷大哥，我们到底是女娲娘娘造的人，还是上帝造的人？”

“其实呢，人类是从猿猴进化而来的。”

墩子露出不可思议的神sè：“殷大哥，你是说……我们的祖先……是猴子？”

“胡说八道，人类的祖先怎么可能是猴子呢！”李麻不知从哪里冒出来。

殷其雷一向认为，除了女人的心思之外，最难理解的就是人类的起源问题，他没有系统地读过达尔文的进化论，也不知怎么对李麻解释，只有作罢。

但是李麻却不善罢甘休，拿出怀里的《创世纪》，翻开给殷其雷看，殷其雷一看都是繁体字，看起来十分艰涩，李麻便热情地解释：“殷兄弟，你看看，经书上明明白白写着，伟大的主，创造亚当和夏娃，亚当和夏娃又生该隐和亚伯。后来，该隐杀了亚伯，被上帝赶到别处去了。该隐说，主啊，你如今叫我离开这片土地，以致不能见你的面。我必流离失所，见到我的人会杀了我的。上帝就说，凡杀该隐者，必遭七倍的报应。你看看，主对于杀害自己兄弟之人，尚且这么仁慈，何况我等？”经书本是译文，都是文言写就，李麻生怕殷其雷不懂，便以白话讲给他听。

殷其雷想了一想：“依你这么说，当时地球上只有亚当、夏娃、该隐、亚伯四人，亚伯死后，只有三人，还有谁会杀该隐？是女娲造的人，还是猿猴进化的人？”

“这个……”李麻搔了搔头，委实难以解释。

殷其雷拿过经书翻了一翻：“该隐后来娶妻生子了？”毕竟都是文言，殷其雷生怕自己理解错了。

“是呀，他的儿子叫以诺，后来该隐建了一座城池，就以以诺命名。”

“既然当时地球只有三个人，那么他的老婆又是哪里来的？”

李麻哑口无言，呆若木­鸡­，一时也不知怎么自圆其说，急忙翻开经书查找原因。

殷其雷毕竟也是写过网络小说，也是故事创作，知道故事xìng的文字，神话也罢，历史也好，多多少少总会出现逻辑漏洞。毕竟，文字是苍白的，语言是无力的。人类的思维再是强大，也不可能做到天衣无缝，这个世界本是残缺的。天地有神存在，但为神立传的是人，人的思维永远无法取代神xìng，只能创造神xìng。就像史官，没有参与过去的历史，也不可能完全洞悉一个历史人物，文字无法绝对真实。我们看到的只是史书，而不是历史。

上帝是公正的，但是开口的是牧师；历史是真实的，但是说话的是史官。

而临驾在牧师和史官之上的，是权。

殷其雷不愿李麻为难，拍拍他的肩膀：“李大哥，你的祖先是上帝创造的，墩子的祖先是女娲创造的，而我的祖先是猿猴进化的，咱们谁也不要为难谁？”

“妖言惑众！”旁边一个大妈听了半天他们谈话，此刻气急败坏地跳了出来。

这样一来，其他的信徒也都纷纷出来指责殷其雷，谁愿意承认自己的祖先是猴子？众怒难犯，殷其雷一张嘴说也说不清楚，一时手足无措。

（注：人类起源至今仍是无法盖棺定论的问题，神学有神学的说法，科学有科学的说法，看问题的角度不同，思想的方向也会不同。手中没有当年景教经典，文中部分叙说来自儿时读过的《圣经》故事，时隔多年，未知记忆错否？）

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