要说孟子是个只讲目的，不讲手段的人，那肯定是诬蔑。孟子不止一次举钻洞偷­情­为例，说明途径和程序的重要­性­，但另一面，我们又不能不看到，孟子的途径和程序，轻意就可以被打破，这就是所谓的守经行权。舜娶不告亲，孟子的解释是，“告则不得娶，……是以不告。”目的（动机）正当，手段就可以随机应变。这个权，就是今天的“具体问题具体分析”，是“此一时也，彼一时也”的一个意思，各自表述。“孟子曰：大人者，言不必行，行不必果，惟义所在”（《孟子 离娄下》）这么一说，大人们倒确实是方便了，行不通的地方，就权它一下，可剩下“小人”怎么办？再说，什么样的人是大人，方能有任意行事的豁免权？义的凭据又是什么？——义者，宜也，适宜的，就可以？说这个权字，害惨了中国，决不是一句夸语。天下之事，何不可为？——找个合适的借口就得了。

祸起孟轲，潘朵拉的盒子开了(2)

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