山中无岁月，春尽不知年，修行中人时间观念极其淡薄，有修为高深之人，一次闭关即是匆匆百年。

忆空在剑缘派修行已整整十年光­阴­，十年来学经义、明­阴­阳以识天道至理，勤修不辍。十年之中紧随师父师兄修行，只回家二趟看过父母

，平日里与廖儇等一众师兄弟联系亦少，偶尔也是廖儇等人来看望他，也只是匆匆数言相谈近况。随着修行时间加深，知识沉淀，偶有所得即

对自身有新的认识。

话说梁忆空入门之后修行甚速，五年前即已达筑基后期，回家看望父母后即准备结丹，若结丹成功则将成为近三百年来剑缘派结丹期年龄最

小之人。可是令人诧异的是他失败了，在师门长辈心中认为必定成功之事忆空却令他们失望了。事后剑缘派掌门分析忆空有心结，若心结不解

则丹难成啊。

此言一出众长老均感惊讶。修行之路艰难，难在何处？就难在那斩断心中无法满足的执念，若是容易斩去那也就不叫执念了，这也就是各人

的心结。因此年纪越小结丹也就越容易，可是忆空小小年纪却有心结难解，如何不叫众人惊诧莫名。然而只要知道心结为何，解决即可，问题

是忆空不知啊，众长老把忆空从小经历一一捋亦是实在想不出有让其心结难解之事。如此一拖五年，结丹难成却是成了忆空心中另一个结啊。

“为何而发愁，因白发增多；为何白发增多，因为发愁”这是忆空如今状况。

虽然如此，却也并非是说忆空实力停滞不前。虽说无法结丹，丹田大小如常，但体内真元却越发深厚，几如实质；而武神铠的­精­神刺激也一

日未曾停止，只是如今作用微乎其微，如今忆空识海空间无边无际，不知其大，只是空间虽大，­精­神力却只能自行修炼，私下比较也就也元婴

中期也就是四师兄的­精­神力强度差不多，只是­精­神力耗尽后恢复迅速。虽说­精­神力也就是神念的修炼很困难，但是忆空知道自己已与别人不同

，他是已挖好的池塘等着注入水就可以了，别人却是要用水去压出一个池塘来，其中难易天差地远。

随着­精­神力的提升，他如今九宵剑典已经修炼到八卦剑阵，虽然说限于真元，威力和控制的时间都有限，但是对付结丹期的修士却不在话下

。且因自身剑诀的原因，这几年认真研习阵法之道，对剑阵的布置与运转是如臂使指，剑随意转，已不是一开始那种知其然而不知其所以然的

阶段了。时常与四师兄或二师兄门下金丹期弟子切磋，一般用到**剑阵就能轻松击败金丹后期弟子了，如果同为金丹期的话相信以三才剑阵

就足以应付了。但是就算用出八卦剑阵也难以对四师兄造成一点影响，金丹与元婴之间的实力差距还是太大了。

近几年因无法结丹却是打斗经验增加了很多，修­性­楼中一些关于修士之间争斗的典籍也看了不少。忆空是个极会总结之人，他将修士实力分

为三个方面，一是境界，二是神念强弱，三是功法，四是外物。

功法就是各种法诀、仙术。各种法诀可能有不同的特­性­，如有加快真元运转速度的、攻击力很强的、加快真元恢复的、增强体质的、形成赛

冰的等等...而同种特­性­中高低阶法诀效果也有不同，如同样以增强体质著称的《金刚诀》就远远低于《霸王体》，其他亦是如此。而种仙术或

说是法术威力更是有差距极大，低阶之术只能使用本身真元，杀­鸡­屠狗；而高阶之术却可能引动天地元气，移山填海。

外物即法器，实力的这一方面最是难以预测，可能各方面皆弱于你之人，却携有师门重宝，扔个出来说不定就把你砸死了，那才是死的冤枉

，因而与人争斗一定要小心谨慎，万不可轻敌大意。

境界就不要说了，是实力的主要构成，各境界丹田大小是不同的，能够积蓄的的真元也就不同，恢复真元的速度也是不同。如果说结丹期修

士的丹田如水桶大小，则金丹期则可比之池塘，元婴期可比之江河。而合魂期以上修士真元发生质，此期以后称为仙元力。

神念是将军，是­操­纵真元的能力，神念强则越能发挥自身实力，反之则元婴期的境界也只能发挥金丹期的实力。双方拼斗，若一方神念强形

成压制，则另一方可能连体内真元都调动不了，如何与之相争，这也是低阶修士难以对高阶修士出手的原因。忆空现今神念虽可比拟元婴修士

，但也只是不被压制而已，但真元量则相差太远，功法也弥补不了，因此碰上只有逃的份。

忆空对上结丹修士如果以神念压制，只要施展三才剑阵就可轻松获胜，若以实力相拼，则需施展出**剑阵才可获胜，《九宵剑典》确不愧

为镇派绝学。这就是功法、境界、神念在拼斗中的作用。

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登万寿宫石梯之中有一平台，台上有一亭名“观云亭”，此时正有一灰袍弟子立于亭内眺望亭外云海，此人面如冠玉，双眉如剑，眼内隐有

光芒流转，长发随意披在肩后，左手负于背 异界超级扮演小说5200，右手拿着书卷，眉头微微皱起不知道考量些什么。其虽随意站在那却有一种如出鞘之剑锋芒四­射­

之感，然仔细打量却另一股凝实浑厚之势迎面而来，若有高明人士见之即可知此正是对所习功法理解颇深与学识修养达到一定火候所致。此弟

子正是梁忆空，因尚未结丹，而着灰袍。