刚才那种程度的“映虚易真神光”，仅仅一击，不但耗费了五成的法力，而且凭空损去了一载寿元。不仅如此，脑袋也一阵胀痛，­精­神变得有些萎靡。这“映虚易真神光”明显还会耗损­精­神，或者说，是神识。

云山面上的­阴­沉转瞬即去，复又呢喃:“即便如此，还是得用。只是莫非要寻个镜子随时随地地拿在手上不成？未免太过古怪了。若是能及时招来水液，以此代替镜子……”

思虑及此，云山将目光投注到了《雾啸功》之上。这本书的后面附录了十几种水属­性­的法术，其中有一种最适合自己当前使用的低级术法，名唤“水箭术”。以水属­性­法力为引，凝聚天地之间游离的水属­性­灵气，化为羽箭之形急速­射­出。因其形态是水，而水是一种极易反­射­光芒的物体。依云山猜测，驱运法力涌出体外，使水箭成形，而尚未离体的一瞬间，当可以其为镜，使出“映虚易真神光”。对敌之时，“水箭术”与“映虚易真神光”相继而出，二者相接，成连环攻击，会更增威势。

另外，对比之前修炼《鉴天无相归元玄功》与《雾啸功》的情形，前者所聚灵气远比后者凝聚迅疾，故而云山猜测前者所­精­粹的法力也应当比后者更优。而修士修真，每一次境界的提升都是在增加与­精­粹法力。一般修士修炼功法，需要练气中期以后才能使用法术、御使法器、驱动灵符、生出灵识。

云山考虑良多，才推断自己此时应该可以勉强做到普通练气中期才能初步做到的事情，除了灵识。因为《鉴天无相归元玄功》似乎对于神魂并无作用，至少现在还未发现。

至于法力的属­性­问题，《鉴天无相归元玄功》­精­粹出的法力不似《修真初观》中所说的任何一种常规属­性­，更加像是一种虚无属­性­。以无御水，应该也能勉强做到。

观窗外天­色­，距离天亮已经不远，云山决定现在就试试。因为，明日去器物房领月奉之时，估计便会遇到李部，留给自己准备的时间已然不多了。

闭眼，沉心，感应着体内充沛的力量，按照“水箭术”的修行法门驱运法力走上相应的灵络气府，最后涌于指尖。几息之后，法力散去，终是没能凝出水箭，然而云山却感觉手指之上似乎变得有些清凉湿润，大喜，心道：“有戏！果然可行！”然后收束心神，再来！

第二次，失败。

第三次，依旧失败。

……

直至第七次，当法力于指尖凝聚之时，体内法力开始急速减少，尽皆汇于指尖一点，周围虚空随之呼应，有微弱气旋形成，旋心便在指尖那一三息之后，一阵氤氲，云山的指尖便突然出现一道约有一尺之长、半寸之粗的透明水箭，然后脱离指尖急速飞出，地面随后便出现了一个指宽的小洞。

此时已然天明，房间里有了微弱的光线，以云山的修为，已能清晰见得此景。

难掩喜意，云山看着地上的那个洞，复又敛去喜­色­，微微摆首，低语道：“一道完整的水箭术大概耗去了全盛法力的十分之一。可惜时间太长，足足三息之久。凭李部于练气后期浸­淫­六年的修为，灵识定然不弱，我若驱运法力于指尖三息，他怎会感应不到以致躲不掉？除非，‘映虚易真神光’能够对他起作用！虽说极有可能对活物亦起作用，可是始终不知到底是何作用。须得再耗损寿元对活物试上一试，以保万无一失。”

之后又拿起簪剑，驱运法力于其上，青光一闪，簪剑立时体型暴涨，不长不短，刚好三尺。翻了翻剑，带着轻松地笑意打量了一会儿，云山便将其往地面青砖上一Сhā、一划，立时便有一道深槽显现。驱运法力之后，此剑锋利远胜凡间任何宝锋。估摸着法力的消耗，以自己全盛的法力储量，大约能保持这样半个时辰。若想让簪剑像李部斩蛇那样飞出伤敌，则非得修出灵识不可。

放下簪剑，再驱运法力至飞云筏中，只见飞云筏急速膨胀，半息之后，变化为一只长约一丈，宽约三尺的小竹筏。十几根竹子并排而成，竹的表面有云雾状的天然纹路，飞云筏的表面也笼罩着一团不浅的白­色­云雾，隔远些看定会以为只是一朵普通的白云。只是据说避不过灵识与神识的探查，而且正常遁速只及得赤叶巨枫的三分之一左右。云山未习修风属­性­的轻身法术，只能使用凡俗功夫跳纵其上。试了试慢慢飞行，却感到法力急速流失，远比簪剑要快，大约能维持两刻钟。感应至此，云山即时撤去法力，站在了地上。

而后略微思索，便将储物袋挂于腰间，将簪剑Сhā入靴中，飞云筏则放入怀中。然后打开大门，迎着泛起鱼肚白的天­色­，大步走了出去。为免暴露，他须得徒步走至器物房，需时不短，到那应该已是中午。

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