其实，要是追根溯源，“运气”这词儿是出星命学说中的。“你最近运气不错”、“你最近运气不好”，这是我们从街头瞎眼的算命老先生口中经常可以听到这句话。可见运气也是分好运和坏运的。坏运又被称作歹运。

不管好运歹运，开被斥为封建迷信的星象命运学说，就是最最彻底的唯物主义者，也对运气二字心存疑惑甚而敬畏。当你一下子交了好运“春风得意马蹄疾”，事事都顺心如意；或是一下子交了背时运，喝凉水也塞了牙，屋渥偏逢连夜雨，船破又遇顶头风。而你对如此多的巧合不知所以也不知所措时，对运气这东西不疑惑不敬畏才怪呢。

唐朝药王孙思邈年轻时从师学医，初时，运气坏到不得了，看病是看一个死一个。有人瞧不起他出他洋相，脸上涂上槐米水愁眉苦脸来找他，他一看，说：“坏了，你这是中了槐毒了，好不了了。”众人都笑，没几天，那人就真的完了。又有一人捂着肚子来找他，说是疼得不行了，他一看，说：“坏了，你这是肠子断了，好不了了。”众人都笑，没多大会儿，也真完了。他身处背运，心里很苦恼。他师父就说，你还早着呢，等你到了磨盘地、鞋子八斤半的时候，你就交好运了，就成一代名医了。就这么着，在贫困潦倒中，他带着妻子云游四方，拿现代人的说法，就是当了一个江湖游医。几年后，一个风雨义加的傍晚，他们行走于荒净野外，浑身上下全湿透了，像一个落汤­鸡­，那可真是惨不忍睹。老婆说：“走不动了，腿上像是拴了磨盘。”孙思邈闻听此言脑子灵光一闪：“要交好运了！”说话间迎面走来一支送葬的队伍，抬着的棺材里还往外流血水。这人还往外淌鲜血怎么会死呢？他这么想着就拦下了送葬的队伍，非要医活这个死人，丧主正为媳­妇­难产而悲痛不已，本不相信狼狈不堪的孙思邈，可死马当活马医吧，就让人打开了棺材。人还真是没死，没几下子，孙思邈就把人给救按规定为了。他这一下子救活了两条人命，丧主全家都视为神明，奉若上宾，接回家是好酒伺候。孙思邈第一件事便是叫人去称称他的鞋子，那鞋子满是泥水，正好八斤半。从此孙思邈名声大振，无论什么疑难病症，医一个好一个，交好运了。后来被人称为“药王”，成了神，临走时赋诗一首：“趁我十年运，有病早来医。锯木姜汤饮，斗米一只­鸡­。”后来天下大疫，众人用锯木屑合上生姜煮汤做药，救活了一方的百姓。后人一算，孙思邈自磨盘地出名到仙逝而去，正好十年，后人为他建庙供奉，每当他去世的忌日，上供的供品就是一斗米外加一只­鸡­。

这段古是刘翁说出来的。完了，他对狗子说，运气背了，呼天抢地没有用，运气顺了，好事要来山也挡不住。

就因为运气的这种不确定­性­和不可把握­性­，于是人们就对运气产生了强烈的好奇心。狗子特别相信这一点。狗子原先也是不怎么相信的，但是刘翁，嗨，这个刘翁，实在太厉害了，他所说的话都能应验，狗子不得不信。刘翁可不像外面那些随随便便的算命先生，他是提前就说你的预测，然后你可以在相当短的时间内验证它。狗子对命运有点慌张，“我明天的运气如何？”这个问题已经成为他心中的一大困惑。同样的问题也在困惑着劳苦大众，于是出现了解困答惑的专业和专业人员――星命学和算命先生。

人们对运气的求知欲，原本来自于人­性­中趋利避害的本­性­，谁都想一生中步步；走着好运，远离背运。早就有人说，世上无如人欲险。平民百姓想当官，当了官想发财，发了财想美女，有了美女又想成仙，所谓“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”是也。可是依照星命学说和算命先生的说法，运气这东西是神乎其神的，他们经过一种繁杂的计算公式推演，最后得出的结论据说是确然不可更改的。这可真让人灰心丧气――眼睁睁看着好运擦肩而过或是眼睁睁看着大祸临头时，自己竟丝毫奈何不得，怎不叫人难过。

狗子认为，刘翁跟常人不一样的地方就是，别人改变不了的命运，刘翁可以改变。像现在这样的运气，刘翁很早之前就已经批下来给他的了，那是在狗子还没有正式成名之前。怎么能够说，星宿命运这东西是迷信呢？

好在星命学说留下了一条退路，就是圣人不在运气的管辖范围之列。何为圣人呢？比如孔子。想那孔老先生周游列国，四处碰壁，“惶惶然如丧家之犬”，却丝毫不能更改其远大志向，教化众生依然怡然自得，如同评价他的学生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而“不改其志”，如此圣人，困顿与腾达是左右不了他的。反过来，圣人不仅摆脱了运气的掌握反而掌握了运气。

但是，你说，做圣人有多难呢？在做圣人之前，要成为圣人又有多难呢？

狗子不是圣人，他不可能成为圣人，也不必要成为圣人。狗子不是圣人，所以他要受命运的支配。狗子掌握不了自己人运气，他的运气要靠上天的给予，但是他信。命运这东西，如果你去求大师预测，一个重要的前提就是你必须要信，信则灵。唯心主义及形而上学的东西都是这样，你信则有，不信则无。虽然是上天给予的，但是狗子交了奇好的运气，就像孙思邈到了磨盘地并且鞋子已经有了八斤半。

来狗子这里交集资款的人特别多。所有人都觉得好像狗子这里是公家粮仓有得分一样，早早地就拿了自家的细软来这里博。来的人多了，大家居然要拿着那么多的现金排着长长的队伍。蒋大愚派出了强有力的警察队伍来帮助维持秩序。这是理所当然的事。那么多群众拿着现金，在这个治安有着严重隐患的城市，你不派员保护他们，到头来总要出大事的，更不必要说蒋大愚与狗子是这种关系了。

狗子开出的回报也真是够吓人的，年回报率百分之六十。如此高的回报，谁不想来？李寻欢做得更加有创意，他专门做拉客的九八生意，帮狗子介绍集资者，自己从中拿好处费。李寻欢因为当了蒋大愚的红人，他说话也就有不少人相信，经他拉过来的客人还不在少数。李寻欢吃回扣有自己的一套，他既吃狗子又吃客人。狗子也不理他。狗子想，像李寻欢这样的人算得上什么东西？自己要的是钱，他帮我拿了大钱来，给全一点小钱花也是值得的。当然，狗子的招数比李寻欢更绝，他动员李寻欢把从两边赚到的钱全部投资进来了，李寻欢真正从狗子这里拿到的就只是一个本本，当然，是一个盖了狗公司大印的本本，叫做股东资格证书。

狗子压根儿就没有打算还这些钱。他觉得这就像是拿了这些钱来做人质一样，他欠着别人那么多钱，谁也不敢跟他打官司。就算打官司，法官也不敢判他刑。哪个法官有这么大的胆子？他欠下了不可能还得清的钱，他拿着自己的身家­性­命来赌博，他想念没有人能够动得了他。他计划把一部分钱存放在叶子那边，或者把这部分钱转到一个安全的地方，还是得委托叶子保管着。这部分钱不能让秀秀保管，不是信不过船舶，秀秀太单纯了，她从来没有受到过什么惊吓，如果真的出了什么事，她也许还没等政法人员简单地抛个浪头就把什么都招了。即使不是她招供，也有可能会因为她这笔资金时不慎露了马脚，从而导致狗子连环出事。叶子就不同了，因为有了土巴这件事有身，她与狗子可算是结下了生死之交，同时她已经对所有的政法人员有了一个非常明显的不好感，她甚至在某种程度上仇视政法人员。她不可能出卖狗子，别忘了，她是真正爱着狗子的，她也是有很大的罪的，如果她为狗子保管好了这笔钱，就算阿多出了事，秀秀和幸幸都还会过上好日子，好叶子当然也会。狗子已经教会了叶子很多反侦查的手段，而这些手段都是从蒋大愚那里学回来的，他们已经掌握了公安部门所有可能会使用的手段，只要心理过关，他们一点事都不会有。

狗子想，如果这样，他还需要还这笔钱吗？除非还得清，否则他就决定不还。谁都明白，如果还债还得不清不楚，就一定会有事。

狗子信刘翁。刘翁说，狗子交好运了，不管遇到什么事情，狗子都不可能真正出事。

这不？生意来了吧？

是真的生意，并不指集资。

一九九七年以前，富油市必须完成“普九”达标任务。因为任务繁重，富油市领导集体决定，把这个任务主要交给天马文化传播公司完成。

这是一笔大买卖。

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