双方僵持下来，鬼子若要冲，一是要爬河堤，二是要挨手榴弹；王达礼的保安团也不敢冲，鬼子毕竟火力强。就这样僵着的时候。第一辆被炸毁的鬼子汽车一下着起火来，火越烧越大，车上的弹药开始爆炸，被王达礼打死的那个鬼子被炸成了两截，上半身子就挂在车厢上。鬼子们开始乱了起来，几个胆大的保安团的弟兄，趁乱跑过去捡了几枝三八大盖和几个甜瓜手榴弹，有一个没捞着枪就捡了个钢盔。

“见好就收吧……”王达礼跟丁老三一商量，一声哨响，保安团趁乱撤离了战场。

毕竟是第一次作战，撤退时没有来得及撤下自己的伤员，这样，除了三个被打死的保安团士兵外，还有四个伤员被日军抓去了。另一个被抓的士兵却是给吓晕的，他一枪未放也没伤一点皮，但却硬是昏了过去。事后，也数他死得最惨，让日本兵一刀一刀给刺死了。

这次战斗共打死日军4名，打伤9名。第二天下午，日军在沂蒙教堂前的空地上举行隆重的火化仪式，4名被打死的小鬼子的骨灰装进了­精­美的骨灰盒里，然后运到济南，再统一运回国内（但以后随着鬼子伤亡剧增，就顾不得这么讲究了）。

第二天一大早，麻田便气急败坏地带领50多个鬼子，开赴二十里沟，但走到一看，傻眼了，这儿不靠村庄，只好气急败坏地又赶了回来。说到这儿我必须介绍一个历史的真实：当时的日军规定，哪个村庄发生了“武装抵抗和袭挠日军的行为，大日本皇军就要对哪儿发动报复”。可这次袭击的地点附近并没有村庄。所以，麻田少佐只好气哼哼地回去了。

但被俘的保安团伤员和那个被吓昏的士兵却倒了血霉。日军将他们五人绑在教堂前的大树下，扒下上衣，硬硬冻了一整天。这期间，不时地有日本兵过来对他们进行暴打。麻田少佐还专门集合起中国的老百姓，围在教堂前观看。

其间，詹姆斯神父曾以“詹会长”的身份跟麻田进行过交涉，说：“根据日内瓦公约，贵国应善待对方的伤员，不应虐待俘虏，这太不人道了。”

麻田居然也有理由：“你别往（忘）了，詹姆斯先生，中日两国并没有宣战，从卢沟桥事变到后来的淞沪事变（即淞沪会战），我们两国都没有宣战。没有宣战就不是战争状态，不是战争状态就没有必要遵守日拿（内）瓦公约。”

“那……那我不­干­这维持会了，我辞职，我抗议。”詹姆斯吼道。

麻田口气很硬：“你不­干­也不行。你­干­得听（挺）好，我们很满意……”

麻田对詹姆斯的组织能力的确很欣赏。前些天，让他组织征集20头小毛驴运送粮食，他竟在半天内就办好了。当然，也许是日军条件优厚的缘故：征用三天，管吃管喝，完成任务后，一人一块现大洋。是由那位40多岁的老鬼子发的（后来，人们知道了这个老鬼子名叫秋仁正男，这老家伙居然在沂蒙县待到了1953年！想知道怎么回事吗？请慢慢看）。

被折磨得半死的4名中国伤员一律被枪决。日本兵­射­击的时候，枪就抵在脑门上，三八枪冲力大，4个人的头盖骨全被掀开了。被强迫观看的中国老百姓哭得昏天黑地。最惨的就是那个被吓昏的士兵，他是被十几个鬼子一人一刺刀给活活刺死的。每刺一刀，那个可怜的士兵便喊一声：“俺的娘呀……”刺一刀，喊一声，十几刀后就没了动静了。

王达礼的保安团打的这一仗，极大地鼓舞了沂蒙人民的抗日热情。王达礼把队伍拉进老山里进行休整的时候，山里的老百姓自动组织起来“劳军”，这家下面条，那家包饺子，村里还杀了一口猪，别的村还有杀羊的。王达礼被传成了神枪手，被说成是一枪就穿了那个小鬼子，脖子上的血洞有­鸡­蛋那么粗。保安团的士兵还把缴获的日本三八大盖、手榴弹，还有那顶钢盔，都拿出来展览。围观的人们里三层外三层。对于牺牲的士兵，王达礼也从县财政里拨了一笔钱对其家的人进行抚恤。一家平均发了100块现大洋，牺牲者的家人无不感激涕零。那个被刺死的士兵的弟弟还英勇报名参加了保安团。借此机会，王达礼的保安团又招了一部分新兵。

此后，王达礼、丁老三部以牛头崮为根据地，队伍迅速扩大。当时，他们提出的口号是：“战志坚韧，军风整饬；毁家纾难，戮力以赴。”王达礼的保安团还有着严格的群众纪律。他亲自为部队立下了“三清四自”的条款：三清是，庭院扫清，锅碗洗清，借物还清；四自是：衣服脏了自洗，吃面自磨，炊事自理，枪炮自扛（不拉夫），这些纪律很受老百姓欢迎。1987年新编的《沂蒙县志》就这次伏击有过公正的记载：“……国民党保安团在国民政府沂蒙县长王达礼的率领下，于城南二十里沟处伏击日军车队，打响了本县对日作战的第一枪……”

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