损失最大的是旁边的将军庙。庙里的一座元朝时期的木刻佛像，以及一批明成化年间的古钱币也遭到毁灭。一块挖出的写有“有险不守，何以成关”字样的古石碑，也被拉下山当了小锅炉的炉膛横梁，被生生地烧毁了。

此行“收获”不小，共挖出大小方木、圆木30多根，椽子、飞头、横梁、窗木、窗户若­干­。这些木头真禁烧呀，因为它们都是上好的槐木和枣木做成的，极个别的还有楠木。这些沉睡了数百年的木头，怎么也不会想到，它们会为了二十世纪五十年代末的大炼钢铁作出牺牲。

县委是在第三天知道了这件事的。书记周志海在全县广播大会上公开表扬了这件事，说这是用封建主义的木头，炼了共产主义的钢铁，是个创举。在这股风气的影响下，县城的大教堂，王达礼建成的文昌阁和其他古建筑统统在劫难逃，经受了自建成以来的第一次劫难。

也许是从上边发下来的矿石（沂蒙本县没一点矿石，化石倒不少）过于顽固，也许是革命的热情还不旺盛，也许是共产主义一时还不愿落户在沂蒙，烧来烧去，里边的铁疙瘩就是只红不化，怎么办？

“还是火不旺，再烧……”穆蛋命令道。

“没劈柴了……”有人小声说。

“还有！”穆蛋似乎胸有成竹！少顷，把手一挥：“回村去砍银杏树！”

这时，整个老鹰崮已经无树可砍了。满山的柿子树、苹果树、梨树、栗子树、松树、柏树、山楂树、枣树、桃树、杏树，甚至连极为罕见的橡树几乎全被砍光。从此后，几乎年年发大水跑山洪。此次大砍大伐对生态的破坏严重，至今未被恢复。

也许人们的潜意识里已经意识到了自己砍伐得太绝了，当穆蛋提出要砍伐银杏树时，大伙一时陷入了沉默。人们已经没了往常的一呼百应，没了往常的一声令下立即行动。毕竟，村头的银杏树已经300多年了，它见证了崮下村的历史风雨，从大清，到民国，到抗战，到解放，到土改又到这大跃进，它经历了太多的历史风云，它承载了太多社会内容。它是村里的风水树，它是村里的里程碑。砍了它，村里的老少爷们是否会愿意，砍了它，又怎么向自己的子孙后代交代。

“舍不得孩子打不了狼！”只见穆蛋大手一挥，“人家关家桥的大福连命都搭进去了，我们就舍不得一棵树吗？”

这句话让所有的人都闭了嘴！是呀，世上还有比生命更宝贵的东西吗？

就是昨天夜里，连续劳累的共产主义英雄大福终于支撑不住了。从小高炉的炉顶一头栽到了小高炉里，当时炉火熊熊，眼看就要流铁。他人栽进去后，只听滋啦一声，大腿以上部位就化成了钢水，众人紧拽慢拽，只拽上了他的两条小腿。一阵风吹来，英雄大福仅留在人间的最后一点焦煳味，很快也没了！

三天后，公社为其召开了隆重的追悼大会。公社书记蒋大喇叭亲自主持，县委周书记亲自讲话。大福的儿子为其摔的老盆子，那个当年由关润林作证，由他养大的小女儿已经长到了17岁，这个永远不知自己真实身世的女孩为其高举招魂幡，哭得死去活来。大福是全县为大炼钢而跌进炉里一块儿炼了钢铁的三大烈士之一。

第二天一大早，一­干­人马浩浩荡荡直奔村里而来。穆三胖亲自跑到公社借来了木匠专用的大钢锯，那钢锯有八九尺长，要两个人扛才行。

与很多想象中的情景不一样，等穆蛋一行人赶到银杏树下时，只见我爷爷已经领着几个老头坐在了树下，他们的面前放了三个大棺材。村里的人都认识，其中最大的那个红漆大棺材是我爷爷的。

我爷爷等几个老人正襟危坐，不苟言笑，场面有少见的严肃。

穆蛋有些不明就里，小心地问了问：“三爷爷，您这是……”

我爷爷不动声­色­：“听说你要砍树？”

“是呀，这不都是为了……”

“进入共产主义我不反对，但是别砍这棵树。咱崮下村什么都可以没有，不能没有这棵树。”我爷爷接着拍了拍自己的大棺材，“你不是缺劈柴吗？那好，把它劈了大炼钢铁吧。这是楠木做的，禁烧。”

“三爷爷，您这是……”穆蛋有些目瞪口呆。

“就按我说的做，还有这两口……”

说起我爷爷的寿材，村里没人不知道的。自打1946年部队南下，将他一人撇在家里后，他就花500块大洋订做了这口上等的楠木棺材。告诉你，这可是当年农村的风俗。谁都希望自己死后入土为安，在­阴­间过个安稳日子。我爷爷当然也不会脱俗。自有了这口棺材后，他每年秋季（秋分前后）刷一遍大红的油漆，都是他自己亲自刷。

如今，他将其视为生命的寿材献出，显然是经过了一番激烈的思想斗争的。从此后，村里人更加敬佩我爷爷。

40多年后，他常来济南跟我小住一段时间，其间，他常常跟我说起他的后事安排问题。他说：“我虽然没有棺材了，但你不能烧我，我不火化，我还要入土为安，你就把我埋在你­奶­­奶­、三­奶­­奶­及小姑中间，我要和她们在一起。”我说，恐怕村里不会同意的。他挣着脖子说：“村里不怕，现在是穆蛋的孙子当村主任，他得喊我老祖爷爷，哈哈，这点面子他还是肯给的。”说这话时，他十分的自信和自豪。

多年后，我及村里的人满足了老人的这一心愿。而那时，已是1997年了。

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