“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，这是个什么狗*逻辑！诸葛亮是无价之宝，臭皮匠遍街都是，两者岂在一个量级！且不说千千万万个臭皮匠顶不了一个诸葛亮，就是世世代代的臭皮匠也是无法和诸葛亮相比的。

思想和智慧，不是能用数量来衡量的。即使在古代，一个秀才如果落难，实在走投无路了，让他担水种地打猪草，尽管腰酸背痛，还是能很快适应。但如果一个粗人突然得到意外提拔，让他到翰林院舞文弄墨，可能一辈子都写不出像样的文章。人的智慧高于一切，知识经济从来就有存在的土壤。

只不过当人们的日常用品更多地是由手来生产时，手的价值被广泛认同，思想和智慧只被当作无形的­精­神财富，而没有具体的量化形式。

只有当工业文明发展到成熟阶段，机器代替了手，商品的丰富使制造环节以外产生了很多获取利润的空间，头脑的经济价值才被更多人认识。

这正是信息时代产生的前提。信息是物质形式和­精­神内容相结合的产物，当信息作为一种产业出现在人类社会时，思想和智慧也就找到了物化的途径。

以前我们总说思想是一笔宝贵的­精­神财富，其实在我们这个时代，思想不仅是­精­神财富，还是可以物化的有形的财富，很多时候是可以标价出售的。一个思想可能催生出一个产业，也可能让一种经营活动产生前所未有的变化。

穷人最宝贵的资源是什么？不是有限的那一点点存款，也不是身强力壮，而是大脑。

穷人要有激|情

人能不能­干­成大事，首先要看他有没有激|情。

如果一个人很穷，而又成天无­精­打采，并没有受到重大打击，就是不能进入状态，你难得看到他眉飞­色­舞的样子，更别指望他能感染旁人。他总是按部就班，很难出大错，也绝不会做到最好。这样的人，你能想像他冒风险，顶压力，克服种种困难，领导一个团队创业成功吗？

没有激|情就无法兴奋，就不可能全心全意投入工作，不可能创造­性­地解决工作中的难题，更不可能有创业的力量和勇气，要成为团队的领袖，更是妄想。

可以说缺乏激|情的人，如果他的生活不景气——没有“如果”，是“一定”——那就是命中注定的。

大部分的穷人不能说没有激|情，但是他的激|情总是消耗在太具体的事情上：上司表扬了，他会激动；商店打折了，他会兴奋；电视里破镜重圆了，他的眼泪一串一串往下流。但是，你能说他有激|情吗？他有的只是一种情绪，而不是一种对生命的认识和冲动。

“燕雀安知鸿鹄之志”，“王侯将相，宁有种乎？”有这样的激|情，穷人终将不是穷人！

激|情是一种天­性­，是生命力的象征，有了激|情，才有了灵感的火花，才有了鲜明的个­性­，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有了解决问题的魄力和方法。

穷人总是渴望发大财，但没有激|情的人，永远不会有真正的行动，发财也就永远只能停留在梦想阶段。

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