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第六十一章：和平运动

宋朝的武林远远没有金庸大侠写的那么美好。。

这是一个挺不错的社会，试想，据说一个姓武名大郎的残疾人，靠摆摊卖大饼生活也能在闹市区有一套自己的房子，还能养得起一个不工作的漂亮老婆，这种条件在现代哪里去找，你就是在上海拼死拼活的工作，月入一万，你也做不到。

在这样的社会环境下，可想而知，武林人士是很没有前途的，­干­个小贩的职业都能生存，为毛要去做无业游民？

当然社会矛盾决定了武林人士的存在的必然­性­。

看武林人士的发展历史就可以知道如今的武林是如何堕落了，拿少林寺的来做例子就好了。

少林寺第一代高僧，走入江湖，赤手空拳，击败了魔教八大高手，一统江湖，战后隐入佛门，不问世事，成就了少林寺为天下第一派的威名，这个时代的英雄靠实力说话。

少林寺第二代高僧，出门历练，居然与魔教妖女花不悔引出一段惊天地泣鬼神的人妖之恋，最后高僧合掌念阿弥陀佛斩断情缘，在把魔教灭于少室山之下，成了那个时代的人们崇拜的楷模，好像不与魔教妖女来一段凄美的爱情就不是武林高手。

少林寺第三代高僧，俨然已经是富三代了，一出门，不论是魔教妖女还是正派的侠女，主动倒贴，和尚哪里受得了这个，来者不拒，一时间成为江湖羡慕的对象，英雄当是如此。

到了三十年前，少林寺新晋高僧来到江湖，受前辈的影响，居然采花猎艳，游戏人间，和魔教白莲教称兄道弟，和正派人士亦是喝酒吃­肉­，也成了江湖正邪通吃的好汉。

到了这一代，为了恢复少林寺的威名，少林寺如今是给钱就­干­活，还把产地租给魔教组织做生意，收妓院保护费，只要有钱，什么都好办，却也成了时下流行的风尚，有钱的就是大爷。

于是乎，少林寺一直走在武林的前端，也代表了武林的风气，如今有钱了，方丈想着重振威名，再开个武林大会。

以往开会不外呼征讨魔教妖女，选武林盟主……

第一件事肯定是不可能了，如今魔教妖女都是稀有资源，一出来，立刻被正派少侠娶回家好好爱护。

而选武林盟主看着好像还有点意义，毕竟有个盟主的身份就像现代的人民代表一样，虽然不拿工资，但是办事却方便许多，虽然你啥事都没有做，整天就举手同意，但是有了这身份，出去人家都要礼让三分——“哎呀是代表啊，哎呀是盟主啊，失敬！失敬！包子打八折卖你了……”

无奈方丈大人兴匆匆的去发英雄帖，答复来的人很少，大家都说很忙，比如武当的说，要选新弟子去不了。峨眉的说，最近要举行一场法事，也去不成。昆仑的说，正在打工赚路费，恐怕明年才能到，只有丐帮的很兴奋，收到邀请函，当天就出发，有新的地方讨饭了。

那一毛不拔的县令大人都愿意赞助了，自己居然叫不来人，丢人啊，方丈想想实在是不甘心，又去找左伊。

左伊嘿嘿一笑，早知如此。“方丈可知为何这些武林门派的人都不愿意来？”

方丈虔诚的摇头了。

左伊笑道：“现在是金钱至上的社会，没个好处谁愿意来，如果方丈信得过本官，这事让本官来­操­控，到时候一定有一届超过以往所有规格的武林大会举行，而且钱都由衙门出，少林寺不用出一分，如何？”

开始方丈还有点犹豫，可是听到少林寺一分钱都不用出，连招待费都不用，立刻答应了。

双手合十道：“如此，多谢大人，武林的未来就看大人此举的成败了，阿弥陀佛。”

左伊于是开搞，叫武林大会太俗了，在朝廷眼里，武林大会就是一锅流氓聚会，等着派兵围剿。于是决定首先把名字改了，叫“和平运动会”，顾名思义，这个会的目的是为了和平。

为了这个和平运动会，左伊还特意搞了一个养鸽子小队。因为鸽子寓意着和平，这是左伊没有想到的，自己把鸽子象征和平的话一说，导致后来人人津津乐道登封县的鸽子宴特别好吃，宋人自动理解成了，做一个爱好和平的人就要每天喝一份鸽子汤，以至于登封县又开了一个全国最大的养鸽场，当然这是后话了。

首先要发动了一个聚会是要经过朝廷同意的，因为朝廷规定有超过百人的聚会就算是非法集会，要坚决取缔。主要是怕一些反贼乱党汇聚，扰乱治安，当然如果你家闺女要比武招亲可以事先去衙门申请，只要理由充分都是可以批准的。

左伊觉得仁宗老了，生病了，寂寞了。肯定爱热闹，况且生命在于运动，开一场运动会给他老人家看看，说不定他就­精­神起来，梅开二度，又迎来一个春天。

于是打着和平旗号的运动会申请层层上报，因为这个帽子实在是太大了，虽然各级领导都很鄙视一个小县令提出来的要求，但是谁也不愿意去背负破坏和平的罪名，于是这份申请最终到了皇上的面前。

那是一个傍晚，仁宗最近很喜欢软塌，很喜欢御花园，喜欢接触大自然，眯着眼睛看夕阳落下，这时候太监阎公公递上了大臣们给的加急奏章。

仁宗没有看，示意阎公公念。

阎公公声音很脆，年纪大了还是保持着脆脆的调调，朗读的时候特别好听。

“和平运动会……”仁宗笑了笑，不置可否。