另外，如果妻子无缘无故被公婆殴打致伤也可以判离婚。元朝律法规定，如果公婆不满意妻子，并无缘无故将儿媳打伤，罪减三等。明律规定，“祖父母、父母，如非理殴子孙之­妇­……致令疾废者，杖八十，笃疾者，加一等，并令归宗”。两相比较，明律增加了殴伤的前提与程度，对女­性­的要求稍显苛刻。

被抛弃或夫妻对簿公堂离婚终究是不是什么好事，好聚好散比较符合国人的行事风范，于是有了夫妻双方协议离婚。协议离婚出现的比较早。西周时期专门掌管婚姻机构的“媒氏”规定“娶判妻……皆书之”，按照宋代郑愕的理解就是，如果民间有夫妻反目，到了非离不可的程度，就可以离婚，但要将离婚的理由写下来。由此可见，不管出于什么原因，只要双方同意，就可以离婚。对于这一原则，后世也从法律上予以承认。唐朝时期的律法明确规定如果夫妻双方生活不和谐而愿意离婚者，就可以离婚。

尽管历朝历代女子离婚之事屡见不鲜，但还是有不能或者不想通过正常渠道离婚的女子，那唯一的出路就是逃婚。

在秦简《日书》中有大量关于女子逃婚的记载。对于逃婚，可以说整个社会都是坚决反对的。汉代经学全书《*通·嫁娶》云：夫有恶行，妻不得去者，地无去天之义也。丈夫无恶不作，妻子也不能逃婚，因为“一与之齐，终身不改”，这是对­妇­女逃婚的道德批判。

到后来，逃婚就要受到法律的惩罚了。《唐律》规定，妻妾如果逃婚就要被判入狱二年，在逃婚后改嫁的，又犯了重婚罪，要从重判处三年的有期徒刑。《明律》对女子逃婚的惩罚更加严重，如果妻子逃婚，要杖一百，从夫嫁卖。在逃婚过程中改嫁的，要处以绞刑。

说来说去，古时男人要想出走围城轻而易举，只要遵守“三不出”原则，便不会有法律来制裁他。女子就不同了，除了要面对“七出”的严格约束，还要面对世俗对女子离婚的偏见。当然，也有一些女中豪杰敢于挑战俗世权威。

在晋代，吴兴一太守谢邈的妻子郗氏，在得知丈夫在她尚未过门的时候就先纳妾了，十分不高兴。于是写了一封绝交书给谢邈，列举其违义悖理的种种劣迹，并言宁愿独身独处，也不愿嫁给他这样的无情无义之人。这是典型的妻子休夫的案例。

据上个世纪50年代在徽州发现的“徽州文书”中记载，歙县南乡有位韩氏，此女大胆豪放，因为丈夫­性­功能不健全，床第寂寞，一怒之下一纸诉状告上了法庭，要求休夫，言辞间颇有哀怨。这种事关男欢女爱、颠鸾倒凤之事的案子官府也是第一次碰到，一时手忙脚乱不知所措。这个大老爷一番斟酌，将该名“*”冷嘲热讽一番以堵众人悠悠之口，最后还是同意韩氏与丈夫离婚，另嫁他人。

虽然历史上有女子休夫的例子，但毕竟是少数，男子休妻是最常见的。细细想来，女子的“突围”之路走得异常漫长和艰辛，即使是到了高唱男女平等的现代社会，女子要走出围城也并非易事。倒不是说还有谁阻止女子离婚，而是世俗对离婚女子还是会说长道短，窃窃非议。所以说，女人，离婚难。

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