( 穆彰柯得势揽权柄

祁隽藻放任下江西

道光走出，没行几步，突然想起了几件大事，回身又进了那间囚室，问道：“祁隽藻，你就要离开朕了，朕还有些话要问你。***”隽藻不抬头道：“圣上请讲！”道光看他，目光炯炯：“自今日始，朝中真会出现一个以你为的祁党吗？”隽藻一惊：“圣上——！”道光不给他从容思考的机会，厉声道：“快回答朕！”隽藻立即大声回道：“圣上，朝中今日没有祁党，将来也不会有祁党，但是一定会有君子之党！”道光大吃一惊，怒道：“什么？君子之党？”隽藻坦然道：“宋代欧阳修写过一篇《朋党论》，讲的是世上唯君子有党，小人无党！有道是物以类聚，人以群分。君子有党，是说他们都有致君尧舜之心，使民小康以至于天下大同之志；小人无党，则是因为他们只以利聚，不以义合！”道光反驳道：“可圣人说的却是‘君子无党，王道荡荡’！”隽藻道：“圣上讲得好！所谓君子无党，正在于他们无结党利己之心，有相携救天下之志。ww君子无党，不妨碍他们在朝中同声相应，同气相求。《易经》上讲，君子道长，小人道消。圣上，一旦朝中有小人之臣告诉圣上说君子之臣结党，那恰恰就是王道荡荡之时！”

道光从心里认同他这种说法，但如何辨别君子和小人却是做一个君王最大的难题。他久久地看着隽藻，突然开口问：“祁隽藻，你今天说到了君子之臣和和小人之臣，那你告诉朕，朝中谁是小人之臣？谁是君子之臣？”隽藻想也不想，脱口而出：“圣上，臣以为朝中第一君子之臣，是汉臣王鼎，此人忠清亮直，有天地浩然之气，松柏不凋之节，一遇大事，臣叩请皇上听取王鼎之！”道光点点头，叹道：“只是王鼎已经老了，除他之外，我大清竟真地无人可大用吗？”隽藻朗声道：“有！臣以为前杭嘉湖道现丁父忧在家的林则徐、湖北按察使邓廷桢等人，皆是忧国忧民、以天下为己任之人，尤其是林则徐，悲歌慷慨，有古烈士之风，皇上若能着意养育提携，将来天下有事，能大用者必是此人！”道光沉默，未置可否，又问：“新科进士李鸿藻、翁心存、彭蕴章、黄爵滋四人中，将来哪个可堪大任？”隽藻关注天下四杰已久，对他们非常了解，急道：“此四人皆是圣上亲自简拔之士，胸有大志，腹有良谋，更有忧国愤时之心，皆是将来皇上救天下可用之人。四人之中，李、翁、彭行缜密，谋虑深长，皇上将来可用为帷幄之臣；黄爵滋嫉恶如仇，敢于任事，临难不苟，有以身死国之志，皇上可用来抨击大­奸­，惩办邪恶，一清朝中弊政！”

道光皱眉道：“你说的都是汉臣，满臣中就没有可大用的人才？”隽藻不假思索，脱口而出：“有。山西巡抚乌鲁阿，陕甘总督那彦成，皆是老成谋国之人，皇上可以大用！”道光点点头，又是一叹：“他们老了，年轻一些的满人中，就没有一二可用之人？”隽藻不语。道光生气地看他一眼，道：“朕也看出来了，除了几个汉臣如林则徐等，天下满臣竟没有一个在你眼中！”隽藻道：“圣上一定说有，臣也不敢说没有。臣向圣上荐举新科进士裕谦、文祥，二人虽无大才，但因出身贫苦，知民艰难，将来皇上遇事一定要用旗人，这二人勉强可以一用，但一定不可用于大事！”道光心中勃然怒起，厉声道：“祁隽藻，你口口声声说什么示天下以大公，可竟不能在天下旗人中为朕荐举一个可大用的人才，算什么示天下以大公？难道我们旗人中真的就无一人可用了吗？”隽藻跪直了身子，亢声道：“圣上要祁隽藻讲的是可大用于天下之人，至少臣眼下还没有自结识的满人中现这种人，臣如果硬说有这么一位，那就是欺君！”道光默然，过了一会儿，平静了些，又问：“宗室之中呢？”隽藻直截了当地回答：“宗室之中无人可用。”道光胸中的怒气又忍不上升上来，道：“祁隽藻，这就是朕不能留你的原因！大清宗室乃我太祖皇帝的子孙，难道就没有一两个可用的人？”隽藻大声道：“圣上以天下为天下，不是以宗室为天下！圣上问的是宗室中可用于治天下之人，不是宗室中可用之人！”道光极力地克制怒气，叹一口气道：“祁隽藻，朕不能将你留在身边，就因为你这人­性­刚直，说话从来不会拐弯抹角！朕走了，到了江西学政任上，你好自为之吧！”隽藻伏地叩：“臣祁隽藻叩送圣上！”

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