须弥山，八德池边，佛教二位教主接引与准提相对而坐

佛教建立后，声名日盛，这数百年间又有不少高手来投，远处三千佛陀在药师佛的指导下修炼，每人的脑后都现出一轮功德金光，或大或小

接引脸­色­疾苦，一声佛号道：“师弟，我等立教之时因无先天至宝镇压，发展唯艰，如今形势稍稍好转，又被老君西出函关化胡为佛，分了气运，怕是东进脚步得缓下来了”

接引顿了顿，接着道：“老子果然是好本事，好算计！只此一招，便让我等佛教进退难舍！”

准提只叹了一口气，良久以后道：“那多宝乃是通天教主截教的大弟子，封神大战中，灭了同为三清一脉的截教，多宝岂能心无耿介？解铃还需系铃人，我等佛教只要从多宝身上多加动作便可！”

接引听准提之言，思索后道：“多宝出身截教，截教有教无类，到时我佛教度己及人，虽大兴于世，风头无两，却也因为门下弟子沾染了诸多红尘之事，擎了太多因果，怕是下一量劫便会轮到佛教！”

接引准提两人一阵沉默，远处三千佛陀一声佛号传来，两人对视一眼，又将目光投向那三千佛陀

数月之后，燃灯上古佛和大日如来佛来到天竺，奉接引准提之名来此特地为多宝授印佛记的，只有如此，所立下的小乘佛教，才能名正言顺

王后摩耶夫人怀胎十月，根据本地风俗，回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多

太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地道:“天上地下，唯我独尊”

时有二龙现出，一吐温水，一吐凉水，给他洗袁这二龙自然是燃灯弄出来造势的

太子天资聪颖，从小通达五明四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及，十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗罗，虽然太子生活优裕而舒适，但观察到社会贫富悬殊，四姓阶级地不平等，又有众生弱­肉­强食，尤感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心

在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道，国王得知太子出家地消息，甚为悲伤，派人劝说无效，便选派了阿若陈如阿说示跋提十力迦叶摩诃男拘利等十二侍从伴随他

太子先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城，后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定，然而都未能真正得到解脱，于是又来到伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行

经过六年，形体枯瘦，仍未见道，后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，这却和了中庸之意，于是舍弃苦行，走过尼连禅河，来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”

正在此时，西方天际一阵佛光照亮，瑞气条条，只见二个身着袈裟，手持念珠之人驾云而来，及至三里开外，落下祥云，来者正是昔日之燃灯道人，今日之佛门燃灯上古佛也

多宝道人悉达多，在树下静坐四十九天，克服地种种魔障，彻见自己本来面目，原来是多宝道人

燃灯上古佛上前道：“既已得本来面目，从此以后当无多宝之名，你以多宝为号，可知何为宝？”

多宝道：“金银琉璃珊瑚琥珀砗渠玛瑙，此乃七宝”

燃灯摇头道：“世俗之物，不算！”

多宝将手上地诛仙阵图一扬，说道：“诛仙阵图，截教镇教之宝”

燃灯仍是摇头道：“他人之物而已，不算”

多宝闻言一急，现出头顶三花，其上有数千件先天灵宝，说道：“这些总可以吧！”

燃灯仍是摇头，随即开口说道：“宝珠生光，其光生明此是世宝，未足为上于诸宝中，法宝为上此是世光，未足为上于诸光中，智光为上此是世明，未足为上于诸明中，心明为上宝珠光明，不能自照，要假智光光辨于此，既辨此已，即知是珠既知是珠，即明其宝若明其宝，宝不自宝然则人有其道，其宝即现众生无宝，唯善为宝”