序言 独一无二的四川人

在巨大天灾突然降临时，没有设防的人类只能被动承受。但同时也可以选择面对灾难的态度。"5.12汶川大地震"这场人类罕见的巨灾使得近7万人遇难，近两万人失踪，许多家庭支离破碎，家园俱毁。没有经历过这场灾难的人也会记得那些令人揪心的电视画面，但经历却难的四川人让外界看到的不只是泪水和伤痛，还有他们的幽默--在大地震发生后不久，四川人的幽默，四川人在语言上的天赋，立刻让所有关注灾区的人眼睛为之一亮。用《中国青年报》记者卢跃刚的话来说，"四川人的心弦不知被何方神灵拨动了一下"，"源源不断的幽默犹如天外来客，创造了一个想必是任何人类自然灾害史都没有记录过的奇异景象"。那些通过各种渠道流传出去的幽默短信、段子成了四川人­精­神的象征。

四川人在2008年5月12日汶川大地震中表现出来的幽默、豁达、包容、坚韧、乐观，以及强大的自我修复、再生能力，赢得了中国和世界的尊重和惊讶。他们不明白的是，为什么四川人在如此逆境中还能泰然自若？还能谈笑风生？其实这是四川人在以自己的方式向自然向人类表态。这种表态是血液中的，命定的，如同所有发生过的大灾难，依然不可逆。如此应对灾难，堪称独一无二。

无论怎样表达我们对四川人在极端时刻面对生死的坦然态度的赞叹，都欠准确。我们只能用嗜好语言的四川人在日常生活中使用频率最高，普及程度最宽，出现场合最广的一句表达感叹的"口头禅"来感慨伟大的四川人："格老子"，"格老子的四川人"，太强大，太淡定，太幽默了。

5.12汶川大地震让四川特立独行的文化­性­格得以彰显，也是重新认识四川人、四川文化的一次契机。

在互联网上搜索"四川人"一词，毁誉参半，全都说不准确，道不透彻。一些社会学者将四川人与北方人和南方人作了一番比较后，­干­脆下了一个更让人找不着北的定义：不南不北四川人。

四川人实际上是亦正亦邪构成的特殊材料。自古正邪不两立，四川人的"邪"，是一个只有四川人才能领会的词。中­性­偏褒，并不是《现代汉语词典》所解释的"邪恶"、"罪恶"。它含有不按常规出牌，但又没有多大过错，狡猾、小聪明等含义。

四川人是一个群体概念，更是一个特立独行的文化概念。人格独立、自成一体是四川文化在四川人身上体现出来的最重要的­精­神特质。这也是汶川大地震后，文化人类学家提醒前去参加心理­干­预和援助的有关专家注意的内容之一。一个群体永远保留着他生活的地方的痕迹，他在最自由和最危急的两种极端时候，其文化的特­性­总是表露无遗。四川人在地震中表现出来的坚韧、达观、幽默，对个体生命的仰视与尊重，是四川人几千年养成的别具一格的文化人格的外化。

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