蒙忠接触武林的时间短暂，“华山论剑”也是听得旁人说起，自然不清楚当时论剑之人都是些何许人物，蒙灵云细细追问，当然说不出来。于是，蒙灵云便想，蒙忠说的“华山论剑”，不过是江湖上的一批妄人，不知从那里听到“华山论剑”四字，附庸风雅罢了。

这会听逍遥子说起，哪还有不信，忙又问：“师傅说的那几位武林道友，难道就是少林的‘二十三绝神僧’、丐帮的金玉奴帮主、慕容氏的慕容龙城前辈，和大理国段素真皇帝？”

“正是这四人。”

其实不用逍遥子回答，蒙灵云也能猜到是这四人。

“我们五人约定各使平生绝学比武较量，决出当今武林之中何人武功第一。

少林的‘二十三绝神僧’本是佛门中人，实不该争此虚名，不过所到之人皆是当时武林中的泰山北斗，武学造诣登峰造极。‘二十三绝神僧’也是习武之人，自负­精­通少林二十三门绝技，难免想同他人讨教几招，见识世间­精­妙绝学之后，再潜心苦练，求得功夫愈益­精­纯。

那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。我们五人口中谈论，手上比武。先前还是各发快招，未曾点到，即已收势，互相试探对方虚实，虽是试招，出手之中却尽是包藏了­精­深的武学；到了后来，各使绝技绝招，作同途异路的生死相搏，在大雪之中直比了七天七夜。”

虽过去几十年，逍遥子回忆起当时每人所使招式丝毫不错，真可谓神人。他一边口中述说，一边手上比试，将那日“华山论剑”讲得绘声绘­色­，并将每人所使的武功逐招向蒙灵云演示，直听得蒙灵云仿佛身临其境。

逍遥子讲到他人相搏，便分饰俩角，先讲出招如何凶狠，讲完立即又换成受招之人，述破招如何巧妙；若遇上自己同人过招，则令蒙灵云扮作自己使逍遥派武功，自己使对手所用招式，俩人相互拆招。

平时，蒙灵云所习武工多是以内功为主，招试皆是由逍遥子演示一遍，便铭记于心，下来多加演练，就能完全掌握，逍遥子也从不同他过招解招。

这一晚，逍遥子演得起劲，竟从洞内打到洞外，俩人的拳势掌影在雪中飞舞来去，或攻或守，无一招不是出人意表的极妙之作。

逍遥子或使少林的七十二绝技，或用大理段氏的“段家剑”，或使“打狗­棒­法”，或以内力拟化“六脉神剑”，或用“斗转星移”的手法，每使一招都命蒙灵云使出逍遥派武功一一拆招。演到此时，逍遥子已不再是当时“华山论剑”之时所使的招式，更多是他多年后才想出的破解之法。

这些破解的招式不知在他脑中演示了千遍万遍，他口传身授平身所学早已一尽传给了蒙灵云，这时过招脑中所想源源流出，一发不可收拾。

虽然逍遥子能使出当时各人所使招式，可并非是通解，而是他的另一门绝学“小无相功”，说起这门武功，练至出神入化之时，便可催动内功，使出百家武学的威力，可谓是扑朔迷离，真假难分。

俩人这样拆招，不眠不休过去三日三夜，蒙灵云只觉腹中饥饿，才想起逍遥子也是三日未食，于是准备唤来鹰儿捕些小兽，烤熟后给逍遥子食用，食饱后，再同他拆招。

逍遥子不许，掏出几枚黄|­色­药丸，让蒙灵云食下。蒙灵云一眼就瞧出那黄|­色­药丸是“九转熊蛇丸”。这“九转熊蛇丸”专治金创外伤，还魂续命，灵验无比，调制非常不易。此时逍遥子竟将这难得的灵药当饭食一般食用，蒙灵云着实舍不得，只吞了两枚，顿觉不再饥饿。

俩人就这样打得没力气了便食用“九转熊蛇丸”，又对拆了七天七夜，逍遥子才将那日“华山论剑”所记下的每招每式同蒙灵云拆完。

领略世上四大高手前辈的绝学之后，蒙灵云才觉天外有天，人上有人，一山更比一山高！

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