左爪一条铁链带着烈火将车厢分成了两半后，重重抽在那个抓住宋的老鬼身上，这白衣老鬼连句话都没有的化成了飞灰

右爪另外一条，打着横，抽在正飞扑向他的另外一只老鬼，这只老鬼也化成了飞灰，只有一个丑陋的头在漫天飞舞

“你太丑了”火焰骷髅头吐出一口吐沫，掉在旁边的座位上，带起了大火

左爪那条火链一个画圈又打在那鬼头上，鬼头本来张口要咬，但是那铁链上的火焰，瞬间将这只头打成了黑灰，而此时那分成两半的汽车才重重的倒在地上

一车人如今只剩下大小便失禁的克朗，化身恶灵骑士的强尼，目瞪口呆的宋和那个，嗯，居然在这种环境下达到了某种生理状态顶点的变态佬

强尼疑惑的站在原地，其他三人慌忙爬出废墟，这时的雾气更大了，失去了汽车的保护，众人暴露在大雾之中，重重迷雾之后到底是什么样的存在，大家在茫然之中只有心慌，或许只有那个恶灵骑士没有这种感觉吧，剩余的三人挪动着身子稍微靠近些强尼

宋这时不免多了很多腹诽，根据记忆，本来这一时空的自己，最擅长的还是萨满神术，但是偏偏这一次来到这里，却没有携带装备，悔不当初艾天乌噬魂阵倒是可以用来对付这种­阴­鬼，但是那个需要大量时间来布置，时间果真是宝贵的东西

前文提到，本时空宋继承了太玄公一脉传承，成为法扬古萨满祭司，当年他并不知道这代表着什么意义，但是经过了这么多年的风风雨雨，还有同行之间的竞争与合作，他对于萨满这个词有了一个全新的认识

从全世界来看，萨满这种原始宗教文化信仰，早已经形成了一个萨满教的文化圈，各国之中更是有种种萨满教研究会，大家对于这种传统宗教的钻研，甚至已经形成了专门的一种科学，也就是国际“萨满学”（Shamanology）

对于萨满教文化圈的看法，世界各国学者历来有两种主要观点，即广义观点和狭义观点广义的萨满教文化圈观点认为，萨满教师广泛的原始宗教信仰，历史上的巫也是萨满教，萨满教文化圈应该包括中国的东北西北部，北欧及西伯利亚，日本，美洲印第安人及太平洋岛屿马来半岛的一些土著这个文化圈把除了非洲以外的地域，基本都划入了萨满教的范围

而狭义的萨满教文化圈观点认为，萨满教是原始宗教信仰之一，他的信仰地域主要集中在世界的北半球，应该包括中国的东北西北部北欧北部及西伯利亚，美洲印第安人，这种观点与广义观点的区别在于：它排除了巫教以及其他一些原始宗教信仰

对此，宋作为东北萨满教一员，他相对支持广义观点，从万物有灵论的萨满教基本教义出发，各种原始宗教信仰应该都化为萨满教

而对于这个观点，他这脉的仙师太玄公没有反对，他的师父王天胜也没说什么，毕竟从古至今还存在的萨满教传统已经屈指可数，在这个经历了打倒一切牛鬼蛇神时代的东方大陆上，能继续保持道统，苟延残喘已经很不容易

宋这一脉太玄公传承，所拜仙师太玄公，因为历史直追上古，既不入东北保家仙一系，不归胡黄楚四大仙家统管，也不属东北堂仙一脉，不从铁刹山黑老太辖制；作为曾经的满清皇庭御用萨满，法扬古萨满一脉拜的是乌鸦神化身——太玄公，因为曾经得一代皇廷龙气滋润，太玄公对于东北这些后辈野仙根本懒得走动