太玄道人所修习这部残经，名唤“灵雀篇”，被其称为《灵雀经》，与其他修道士，却有不同，需结一枚真灵火种，据传是上界流传分散的某部真经的散页，这种奇功，随着修为­精­深，达到一定阶段，甚至可以改型换体，化身雀鸟，自在翱翔

太玄道人确实不乏灵­性­，更犹如天助，以一介散修之身，将这部真经修炼至深处，功参造化下，已经渡过金丹元婴分神三次天劫，达到分神化念的境界，而得自功法的变化，太玄道人甚至远远超越原来的预期，竟然拥有乌鸦和渡鸦两种变化２ｍ

但是几次三番，临近飞仙那前一秒，心血来潮，硬生生打散了调运的真力，将其打落分神初期

千多年前，经那高人开导，太玄道人豁然开朗，脑中一片清明，原来那心血来潮的根脚却落在此处，但是却如何了去那“一念”的因果

一番思索下，太玄真人终于决定利用分神期的特点——分神化念，将自身种种负面情绪和恶念尽数化为一只乌鸦，又将自身种种正面情绪和善念尽数化为一只渡鸦，二者都带有他一部分执念，但都不是完整的他

二者分别投胎，各自修炼，各自参悟，若有一方了结因果，另一方将会凭此证道，但这样也有个坏处，就是二者从此如同两人，没有主次之分

说到这里，太玄道人盯了宋一眼，继续道来

太玄道人就是那渡鸦成道，而太玄公就是那乌鸦得道，从分开两念之后，二人各有机缘，太玄道人更是重新投胎

这一世，本来不过太原王氏一不起眼的路人甲，偏偏有幸得蜀中名道薛继昌传授《道德玄枢》，方了悟今生，方才天机陡现，太玄公神魂融合进来，如今明白了这前因后果

宋脑中冒出了个疑问，正要问太玄道人

那道人挥了挥手道“我知道你要问什么？”

因果是由四个元素构成的：因缘机果因是前因，缘是助缘，机是时机，也可以算作时空，果则是结果

因无缘，则不果，机不投，因不果因果时机不到，因缘不生，因不受缘，有缘无份，如此就无法了结因果

当初，天机未名，助缘未现太玄公鬼迷心窍般觊觎宋一身­阴­灵骨，结果­阴­差阳错下，令二人回到1000多年前的唐末

如今气机牵引下，太玄道人找到了宋；时缘运转下，太玄道人又重新融合了太玄公，如今天机明朗，却是到了了结因果的时候了

如何了结因果，宋有点挠头，自己不知道与这太玄道人有何因果要了结，太玄道人点了点头

如果将太玄公时候的事情算作因，那么现在宋确实是来收果的；但是这样就产生了一个悖论，如果宋到这一世来是为了收果，太玄道人付出一念了结因果视为付果，因为有太玄公时期造下种种孽数的因，那么一个因果轮回已经完成，但是太玄道人早在如今唐末以前的1000多年间就已经知道要了结因果，并分神化念造成了善恶两念这个果，那么那时候的因又是什么呢？

因果关系的存在，是有时间顺序安排的，因前果后，因为因而得到果就是因果，如果果前因后，那么果将是新的因，而因才是那个果