西之与无，从表象看，似乎风马牛不相关。但一经分析，确乎并无二致。西为庚辛之地，

白虎之位，五行属金。金能生水，水亦生金，金水一家（北一西四混合），结成丹母，与木火（东三南二混融）交并，同归戊己（虚无中五），三家相见，结就婴儿，金丹成矣。尝谓月出庚方，庚即水也，月亦水也，庚即西也，月亦西也，故李祖之名西月也。一轮独露，非○象乎！非即真无极，真虚无乎！世人对金生水，则视为必然，并无异议，一题到水亦生金，便认为胡说八道。殊不知水本坎卦，坎中真阳之体早已隐藏于二­阴­之中，抽坎填离，非抽此坎中之真阳乎，此点真阳,当初非乾中下陷之物乎，乾为金是大家所熟知的,抽坎填离，即抽此水中之金而复其纯乾之体也，所以丹道的第一步就是炼­精­化气（气即金也，通肺腑之物也。）­精­即水也（通肾腑之物也）此即水生金的第一步功夫，所以俗话说：“水里淘金。要知道金生水为顺行之道，是先天变后天的熟路，实为凡人之常道，水生金为逆行之道，是后天返先天的捷经，实为仙人阶梯。如此分析不知世人还有异议否。

故西即月也，月即〇也，〇即无也。西既等同于无，融洽无间，把西派改成无派，岂不顺理成章，无可非议。李祖说：“夫三教者，吾道之三柱也，分而为三，合而为一者也。……夫以­性­兼命为一脉；以命兼­性­为脉；浑乎­性­命为一脉。此三脉皆道脉也；及其还无一也《道窍谈·仙佛同修说》。”可见李祖诸书，虽未提无派之名，而早已潜行无派之实，明示儒道佛三家不过吾道的三根柱子，最后都将还归于无，成为一家。吾今将西派改名无派，岂非深合李祖之原意乎！天乐诗断：

源流出处究分明，三教九流同一门，西与无通零即月，何须党战与派争。

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