当你发现你的配偶­精­神出轨了，你该如何是好？找出配偶的情人一顿暴捶，还是一哭二闹三上吊。显然，这些激烈的举动只会让事情变得更糟，也许你的配偶会认为你太没风度和涵养。你在失去爱人感情的时候还要忍受对方的抱怨，这样是否太不值得了？如果你们已经没有感情，那就痛快放手；如果你们还有感情，那就要学会忍耐、改变和包容。婚姻，就是两个人的故事，是否­精­彩就要看你如何描写了。

如果，可以，爱

? “罗密欧与朱丽叶效应”，不要强烈­干­涉

? 让生活变得新鲜

? 小别胜新婚，距离产生美

? 爱她，尊重他

后记：总有那么一盏灯为我们点亮

导言：Xing爱分离的年代（1）

这是一个被暧昧空气紧紧裹着的世界。情和­性­成了主角，女人和男人都成了道具。

爱，在一个物欲横流的年代里实在难得，也很辛苦。

“心是我的，身是我的，到底用上半身爱还是下半身爱都是个人自己的事，旁人无权­干­涉。”在自我意识凸现的当下，爱越来越难。感­性­和理­性­碰撞摩擦，折腾得人身心俱疲。­性­是最原始的欲望，爱则承载了太多社会伦理，向原始倾斜会背负上罪恶感，向社会伦理倾斜，又要忍受压抑欲望的苦楚。人们小心翼翼地在­性­与爱之间找寻平衡，于二者间反复权衡、反复比较、反复揣摩，可往往越权衡、越比较、越揣摩，就越迷惘、越茫然……爱与­性­，本应是一个唯美的童话，在现代却变成了一种纠结。忽然间，­性­变成了一种文化，而婚外­性­（偷­情­）就是­性­文化中的一个符号。

偷­情­，自古就有，也算是人类的“优良传统”了。不过，古人对男女苟且并不叫偷­情­，而称为通­奸­。偷­情­其实是对通­奸­的一种美化，有个“情”字在其中，听上去怎么都比通­奸­优雅一些，而为这个“情”字丢了卿卿­性­命的人却不在少数。

好在历史在进步，时代在发展，几千年的封建体制在一夜之间土崩瓦解，呼啸而来的西方文化渗入中国人的生活。经济发展，文明提高，让中国人的思想有了开放的条件。­性­，被解禁，被承认，被宣传。通­奸­之类已不值得大惊小怪，一时间，­性­行为可以天马行空。

现代的人是越来越自我了，大家都在婚姻中忠实于自己的情感需求，而忘记了这样的自我可能会伤害很多人。他们甩掉了清规戒律、扔掉了­性­道德，堂而皇之地告诉自己：“爱我所爱，无怨无悔”。当一切思想枷锁都被打破后，婚姻已无纯粹可言，经营婚姻成了一门手艺。人类的寿命在不断增长，而婚姻的寿命却在不断缩短。中国瞬间从一个极端走到了另一个极端：从极端保守走到了极端开放。

我们生活的世界似乎在一夜之间进入了­性­与爱分离的年代。妻子或丈夫，都可以在外边寻找­性­伴侣，*的故事落地开花……夫妻之间感情的冷淡似乎很难得到补偿，于是感情空虚的婚内男女便把这些发泄到了­性­生活里。他们希望用­性­来摆脱婚姻带来的苦恼，用­性­Ｇao潮来替代感情回春。

就在婚外­性­方兴未艾的时候，另一个新兴词汇闯进了我们的生活——“亚偷­情­”，又叫­精­神出轨或者亚出轨。亚偷­情­，一种只谈­精­神不谈*的偷­情­。就像是一对­祼­露的男女面对面坐着，大谈人生理想，大谈股价期货，大谈反恐战争，大谈21世纪……这种状态关乎风月，却不关乎­性­。

“亚”，代表的是一种颜­色­由浅变深的状态。这种状态在何种程度算“亚”，那就要看亚偷­情­双方是否有了­性­关系。亚偷­情­是个特殊的围城，在城墙里边的婚姻男女都把彼此当作婚外密友。如果把接吻当作是确定恋爱关系的标志，那么从接吻到*，就是一个颜­色­渐深的状态。在*之前的任何行为，都在亚偷­情­之列，这就是所谓的“无­性­外遇”。

都市是亚偷­情­的原产地和高发地，它像一个巨大的蜗牛壳让红男绿女感到压抑。