——珍·古道尔在剑桥的演讲

世界上的自然资源并非取之不尽、用之不竭，而世界人口正在无情地迅速增长。因此，地球已经到了即将无法为越来越多的人口提供食物和安身之处的地步，野生自然环境和大多数其他物种都将消失，复杂的生命网和世界生态多样­性­将遭到破坏。这样，不可避免的结果将是人类自身的灭亡。

看到人类破坏自然的速度，有头脑、有理­性­的人无不感到惊讶。人类正在摧毁养育了自身数百万年的自然环境。在近代，现代信仰和现代技术已经把古老的信仰和传统扫地出门了。现在，大大小小的森林、草原、沼泽——所有动植物生存的自然环境——都在以惊人的速度消失。许多动植物物种也在不断消失——每一个物种都是各具特­色­的，都是经过千百万年缓慢进化才活到今天的。即使像北极和南极这样的野生自然环境的坚固堡垒，也有被人类糟践和破坏的迹象。有无数人，已经或正在迅速忘却人类在世间万物中的正确地位和作用。

我想到了世界上（尤其是北美）那些持漠然态度的人们的生活情趣和­精­神道德所发生的迅速变化。如果我们能回到美洲印第安人——美洲土著人——当年的生活方式，那将是对环境危机的最佳解决方案。因为千百年来，印第安人一直与大自然和谐相处，只索取他们生活所必需的。他们感谢大自然的恩赐，同时回报大自然。我知道，有些年纪较大的人仍然根据老的价值观念生活，对天神和造物主仍然非常尊重。虽然这听起来颇具诱惑力，可是我认为，现在几乎没有多少西方人能够忍受这样的生活方式，因为这意味着要放弃已被我们认为是必需的那些奢侈物品。

在我看来，残忍是人类最大的罪恶。只要我们承认每个生灵都有感觉，都可能体验到痛苦，那么如果我们仍然故意让动物受苦，我们同样是有罪过的。我们无论是这样对待人类还是对待动物，都是在残酷对待我们自己。

如果我们承认人类不是唯一具有个­性­特征的动物，不是唯一能进行理­性­思维、解决问题的动物，尤其不是唯一懂得心理和­肉­体痛苦的动物，我们就不会那么傲慢，也不会那么坚定地认为只要能对人这种动物有利，就可以绝对有权随意地利用其他的生灵。诚然，我们人类是很独特的，但我们也不像旧观点所认为的那样，与动物王国的其他成员有多大的不同。了解了这一点，我们就可以少一点傲气，对与我们共享这颗星球的可爱的动物，特别是具有复杂的大脑和社会行为的动物另眼相看，尊重它们。

我们只要列举几个大声疾呼对动物要有仁爱之心的人为例，就会意识到他们之中有多少真正伟大的人了。阿尔伯特·爱因斯坦恳求我们把爱的范围扩大到“所有生灵以及整个美丽的大自然”。阿尔贝特·施韦策认为：“我们需要一个包括对待动物在内的无限制的道德规范。”圣雄甘地说：“从一个国家的人对待动物的方式就可以知道他们的为人。”

我们面前的路依然很漫长，不过我们已经朝着正确的方向前进了。只要我们能有爱心，不残酷地对待人类和动物，我们就将站到一个人类道德与­精­神演进的新时代的门槛上，并最终实现我们独特的品质：人道主义。

【人物剪影】

珍·古道尔，是国际知名的动物行为学家，1934年出生于伦敦。她从小就对动物的行为很感兴趣，1957年，古道尔为了实现研究动物的理想而来到肯尼亚，在那里遇到了著名的人类学家李基，学习了很多研究动物的专业知识，还撰写了很多书籍和论文，最著名的有《生活在人类的­阴­影中》、《贡贝的黑猩猩：行为模式》以及《透过视窗：对贡贝黑猩猩的观察》等。

1965年，她获得了剑桥大学动物行为学博士学位。1991年，她倡议并成立了“根与芽”组织，号召年轻人们行动起来，保护环境。实际上她还是国际动物保护界的一位最重要的人物，也是二十世纪的一位最具有传奇­色­彩的女­性­。多年来的重要研究工作为她赢得了无数的头衔和奖项，其中包括动物权益研究所授予的艾尔伯特?史威策奖和大不列颠百科全书授予的传播造福人类知识杰出工作者奖。2002年，珍?古道尔被联合国秘书长科菲?安南授命为联合国和平信使。