已是凌晨三点了，但邦德仍无倦意，聚­精­会神地听着田中出神入化地描绘“死亡乐园”。有一点他始终搞不明白，为什么这种邪恶的地方，日本人却把它看成是“乐园”？它凭什么能吸引那么多人把那里作为生命的尽头？

田中好象了解他的疑问，说：“你看过今天的《朝日新闻》上登的一件自杀案吗？”

“没看过。”

“这是一个十分典型的自杀案。一个十八岁的青年因两次高考都榜上无名，昨天便跑到一家建筑工地，趁施工人员不注意，猛地扑到打桩机下，一眨眼便被砸成­肉­饼，真惨呀。”

“他为什么要自杀呢？”邦德觉得很奇怪。

“因为他觉得土给父母脸上抹了黑，使他们在家族和亲朋好友中没有面子，所以他只能以死了结。自杀在日本有悠久的历史，是日本传统中最不幸的一个方面。”田中叹了口气，“不过这样一来，这个青年的父母倒挽回了面子，亲朋好友和左邻右舍会赞赏他们，因为他们有一个十分勇敢而体面的孩子。”

“把自己砸成了­肉­酱，体面在何处？”邦德还是不解。

“邦德先生，这就好象你死之后，英国女皇给你颁发一枚维多利亚十字勋章一样光荣。”

“这不同。给我受勋，是因为我活着时立下了功绩，并不是因为我死了呀！”

“你还不了解日本人。在日本人眼里，任何耻辱都必须洗雪，而最好的雪耻方法则是自杀。”田中说得很尖刻。

“这和英国人的看法正好相反。我们认为自杀是一种胆小鬼行为，只有那些不敢面对现实，不敢接受人生挑战的人才会去自杀。这才是真正的耻辱。

在英国，能不能考上大学无关紧要，要紧的是­精­神不倒下。这次没有考上可以再换个容易点的学校试一下，父母也是支持他的。即使再考不上，也最多骂一声‘见它的鬼去。’然后，去其它方面谋求成功。”

“日本人有这种想法就好了。他们的信条是：‘荣誉高于一切，甚至生命’。”

邦德耸耸肩膀，对此不以为然：“如此推崇死亡只能是国家的悲哀。那个青年要是把他自杀的勇气化为奋斗的­精­神，还有什么困难不能克服呢？日本的整个历史大概都是由这种自杀的病态兴奋和诱惑写就的吧。一个人如此轻视自己的生命，对别人的生命还会珍视吗？前几天，东京街头出了一场车祸，受害者横七竖八地躺在事故现场，有的死了，有的奄奄一息，一片血­肉­狼藉。可警察赶来后，不是先救人，而是忙着照相，测量距离，用粉笔画线，检查车辆，大概是为法庭以后审理案件准备证据。等他们忙完了，那些没死的也已经咽下了最后一口气。我们英国人对这种现象感到很难理解。”

“但在日本却不足为奇。”田中冷冷地说，“日本人口过剩，这样的车祸岂不是能减少人口吗？在­妇­产科医院，堕胎的女士、小姐排成长队，你说每天有多少小生命死于腹中呢？这也是减少人口！你刚才说日本的自杀是一种病态的兴奋，这不全对。日本人用自杀来解决自己的问题。那些自杀的人在死亡面前十分冷静。举个例子吧。主君浅野被人谋杀之后，他的四十七名卫士发誓要为他复仇。后来他们果然找到并杀死了仇人，为主人复了仇。然后他们进行集体剖腹自杀，以惩罚自己未能尽忠职守。四十七个人，全都一命归天！每年的这一天，就有无数顶礼膜拜的香客从四面八方拥向那里，向他们的亡灵致敬。连火车都要为这些香客加班。你能说这仅仅是一种病态的兴奋吗？”

“如果你们对儿童也进行这种教育，那自杀之风在日本只会越演越烈。”

“没错！日本每年将近有二万五到三万人自杀，不仅数目惊人，而且自杀的地点和方式也各有千秋，而且人人都想在这方面创点新意呢。”