破庙。

地下室。

张角北跪正席，马元义左侧而跪。堂下东跪一名五斗米道道长，鹤发童颜，青衣飘飘，神态自若；西跪四名皮肤黝黑、秃顶短须、坦胸露|­乳­、邋遢状的天竺沙门僧侣。

四僧胸肌结实，宛如钢筋铸就；四肢强壮有力，颇有深厚武功家底；两侧太阳|­茓­隐隐突出，显然是内功深厚者。他们一字排开而坐，地位平等，不分主次。分别是胜道沙门行者、示道沙门行者、命道沙门行者、污道沙门行者。四僧分属不同的沙门，却都是佛僧，此次来中土汉朝欲传佛道。因汉朝禁止外来教士传道，于是四僧转而被张角拉拢。

时天竺处于孔雀王朝的腐朽统治后期，政治黑暗远胜于汉庭。古老的婆罗门代替了新兴的沙门（佛教是沙门的一支），重新执掌了王朝的军政大权，并对沙门进行残酷打压。

为了寻找生存之地，沙门派出四僧各带弟子十三名远赴中土，期望在这里开疆辟土，建立反婆罗门的广大信众。以期反攻天竺，夺回被婆罗门控制的军、政大权，解救天竺苦难中的黎民百姓。

沙门此来共五十六人，这么点人数，与张角的百万信众相比，微不足道。而且沙门在本国内水生火热，不能为太平道大业提供任何的有效支援。加之，太平道与沙门同属劝人信仰，是竟争对手。但是，张角对他们极尽拉笼之手段，原因在于这四十八人个个身怀绝技。一身邪功厉害非常，一声暴喝，双手可比刀剑，劈石斩铁，如切软泥，令人惊骇。

张角欲借他们之力，强攻皇宫，杀死皇帝。得手后再将责任推给孔雀王朝，转移朝庭注意力，之后独赴冀州，开展自己的武装夺权大业。将这个烂摊子丢给这些天竺恶僧。

为取得天竺僧侣的顶力支持，张角许下重诺来吸引对方：太平道夺得天下后，便大肆建寺立观，供给沙门传道。

沙门四僧暗道你自己传道尚且来不及，怎容许我们外道来传？分明是利用我等，然后过河拆桥。

四僧来到中土之后发现汉庭武者羸弱不堪，朝庭亦无能，只要多派弟子来此，可以征服这块广阔地域的“愚昧”百姓。从而在天竺外建立沙门政权，与婆罗门对抗。于是他们一边暗地里派信使快马加鞭传知天竺本坛，祈求多派弟子来此征服；一边向太平道示好，以谋取张角的信任，方便将来行事。

从洛阳至天竺至少三个月的行程，往返就是六个月；再加上内部调动，没有两三年是不会有大批沙门弟子赴中土增援的。所以四僧使出浑身解数来获取张角的信任。在进攻皇宫方面，他们愿意提供力所能及的帮助。