路口的景

无­精­打采

途中遇到的孤月

弯弓握弦

偶尔刮过的劲风

也只剩刺痛的感觉

这早就是漆黑的天

却强颜欢笑

我知识路过

邂逅了一场颓废的夜

沉寂之中

我念起了明日的白昼

那和煦的阳光

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我的爱情

我的爱情，没有开始，因为是在暗恋；

我的爱情，没有结果，因为只有雄花；

我的爱情，没有希望，因为只是幻想；

我的爱情，没有绝望，因为没有期冀；

我的爱情，没有要求，因为只有爱在；

我的爱情，没有意志，因为爱是支持；

我的爱情，没有时间，因为永远进行；

我的爱情，没有空间，因为没有相聚；

我的爱情，没有现实，因为喜欢无价；

我的爱情，没有背叛，因为理解万岁；

我的爱情，没有忧愁，因为快乐永随；

我的爱情，没有怀疑，因为一切是实；

我的爱情，没有醋意，因为爱她不悔；

我的爱情，没有愤恨，因为为爱不怨；

我的爱情，没有离别，因为从未开始；

我的爱情，没有伤情，因为情不伤人；

我的爱情，隔山隔水，没有地老天荒；

我的爱情，无依无托，没有山盟海誓；

我的爱情，花开无声，默默却是最美；

我的爱情，悠悠不绝，忠贞才是归宿；

我的爱情，因为爱你，所以不曾迟疑；

让我爱你，只为爱你，一切只因爱你；

一生守候，生命等待，爱是情缘注定。

温暖

你的名字

纪录着一个光荣的年代：

那忽略腥风血雨的时光

那忘记荆棘丛生的岁月

蓦然回望

那一路走来的崎岖坎坷

是你手心里的温暖

鼓舞着我年轻的心

为这份坚持

付出了太多艰辛

你抬起的脸庞

已模糊有苍老的划痕

你投来的目光

早就烙下了疲惫不堪

是你我的不曾舍却

把我们的心交织在一起

连着彼此不同的血脉

把奋斗用信心谱曲

奏一阕恬静的无坚不摧

我们说好的

从现在到永远

握住的手

不再分离！

一年又三年

晨时来路

延绵来到记忆中斑斓的街

依依黄叶铺满路

深情锁住

离别的愁思忧绪

抚过老园厚实的墙

有足球划下调皮的影

触及老楼凹陷的桌

有年轻山盟海誓的痕

一段段铭记快乐的景象

一句句镌刻嬉笑的话语

像指间飞舞的音符

跟着五线谱的步调

钻进耳缝中

融化在心头

那此间潇洒的少年

那雨中斑驳的身影

那雾里忧郁的眼神

是我的朋友

在拥抱之后余下的不舍

还有指着天空睹下的咒

终会在相逢时欢笑

一年又三年

一别又无期

一笑欢娱乐

一泪度相思

文章引用自：

利

天下熙熙， 皆为利来； 天下攘攘，皆为利往。

司马迁这么说过。

这句话于我的理解，其­精­髓在于天下凡种种关系行为皆因利而来往。

人之所以交往，很少的时候是怀揣着情谊的成分去交往，大多情况下都是为了利益而交往。什么是交往？简言之就是我把你需要的交给你，你把我需要的交给我。这是你来我往。

而利益这个词太敏感。在中国几千年道儒佛思想影响下，我们都会刻意回避这个词，而明白要做君子，就不能怀着榨取利益的目的去搞人际关系，必需要抛却这种东西。孔曰成仁，孟曰取义大抵就是这个样子了。可是真君子就是真是这样的吗？难道他的所作所为就真的没有半点逐利因素在里面。如真这样，那就不是人了，名声难道不是一种潜在的利益吗？“君子”不就是一种盛名嘛。

厚黑教主李宗吾说天下人无不厚黑，并且是与生俱来的。他说了很多例子来阐述他的观点，我觉得言之凿凿。那天下人为什么要厚黑呢？

厚黑的目的就是利益！

脸皮厚了就好不顾道学伦理的束缚为自己谋取利益；心眼黑了就不担心别人有的不会成为自己的了。所谓的厚黑，再厚再黑不都是为了个利字嘛。

当然，我们的利并不都是指作­奸­犯科，杀人越货之后所得来的金钱财富；也不是指勾心斗角，­阴­险毒辣牟取来的名声地位。小人物们没那么多的险恶用心。最多就会拔个气门芯，捡个螺丝钉什么的，根本不可能跟谁都有想着怎么把他家锁撬了的打算。

我们的利大多时候只是为了维系生存，维系家庭而已。两个人相处，尽管是带着利益交换的目的，但没有了这个目的我们的交往还能继续下去吗？至少我觉得不可能。我们的交换其实也包括了感情。我为你付出了感情，你不交换你的感情给我，那这还能处吗？其实，感情也是一种利。一种不可量化的利。

而利的真正面目并不单纯的指金钱，权利，地位，名声，它实际上包括了我们所有的欲望诉求形式。直白点说就是利己的东西事物都可以称之为利。

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人­性­的平等感

我一直在思考一个问题。

这个问题就是人­性­里面的一个潜在的追求。

究竟我们在追究幸福感与成就感的同时，还在寻找着什么？

我们总是有意识无意识地会把自己跟别人对比，对比双方之间存在的差别。有的人追求一种很享受的优越感，但实际上这种优越感能带给你的只是一种表面的暂时­性­兴奋刺激。这就比如像大象和蚂蚁的差别，大象有身体上强壮的优势，而蚂蚁也有身体上灵活的强项。所以说优越感这种东西实际上只是相对而言的一种暂时­性­*。

排除了对比中会出现的优越感，那么就应该轮到平等感的出现了。这是一种比较微妙的感­性­。我们不喜欢跟自己差别太大的人生存在一个圈子里，这就是因为我们觉得大家没有个平等的姿态对话。优于别人，别人未必真心与你；劣于别人，别人未必剖心与你。

这个世界虽然没有真正意义上的平等，但是我们内心之中却真实存在着一种追求平等的感­性­。就比如说在与周围人相处的时候，我们总是不自觉地去计较得失。我为这个人付出了什么，那么这个人就必须以相应的回报作为满足我平等感的需求。人情就是一个很简单的例子。为什么人情债最难还，这是因为我们无法揣测平等感的满足量化比是多少。中国人所说的“扯平”就是一种人与人相处之间相互满足平等感的现象。

我们在这样一个竞争力强得可怕的社会生存，很多时候都会做出一些无奈之举。归根结底不是我们太好强，在意强者这么个身份，而是我们内心不自觉地想向自己有差距的人寻求平等。这是一种对自己的认同感和自我实现。人生这个大舞台，出现的角­色­太多，所以我们不可能一一与之平等对待。倘若真这样做那就太虚假了。对于低于我们的人，我们只会滋生不屑与怜悯，对于高于我们的人，我们才会渴求平等于他人。我们不间断地调整着自己的位置，只是为了自尊与成就感的满足。人­性­就是这样，遮掩下的欲望实际上是我们自己的一种自卑感。我们不希望不平等，因为不平等就没有了自尊，没有了自尊，就没有了自己价值的体现，那么成就感，幸福感就离我们远去了。总之，追求平等，这是我们的权利与本能，但是这种平等不是无差别对待，而是一种等价，我要用自己的付出来换回我应得的回报。

人­性­就是这样，表面上追求的理想化“众生平等”不可能实现，但其实我们主观意识却把“平等”的范围缩小到了两个人的关系中去了。这应该是两个人的平等吧。书包 网 想看书来

小人物

生活是一件挺不容易的事情。

在以往的二十年光­阴­里我都是没心没肺的过着不知死活的小日子，有点小农意识的味道在里面，而时不时的也会被肾上腺素冲昏头脑，做出些没大脑没营养的事来。再就是面对读书这件苦差事，所作下的罪恶就更是无可附加了。

小人物，我就是这样群体中最最底层的一员。那么什么是小人物呢？

我的定义是：没地位，没能量，没多大本事，没多大理想，在现实中扮演着一个可有可无的道具角­色­。就是那种放在人堆里被踩死都没人正眼看一眼的可怜虫。

可怜吗？

不可怜吗？

小人物有小人物的悲哀，但是小人物也有小人物的智慧！

走狗斗­鸡­，香车宝马的浪荡生活与我们八竿子打不着；颐指气使，耀武扬威的领导做派不是我们的能耐所及。我们有在生活中没钱没房没车的压力，也有别人鄙视嘲笑打压的无奈。面对再现实不过的人生，我们能发挥的能量实在是少到可以忽略不计。

但是我们不会为了挣个高低长短而不择手段，也不会为了上位而贱卖自己的感情友谊，更加不会为了满足欲望而伤天害理。我们有我们的卑微，但是我们也有我们的高尚。我们的人生被别人践踏，但是我们的良知不可以被别人践踏。我们没有在权钱漩涡里兀自徘徊，也没有在尔虞我诈中觥筹交错。我们的人生奋斗只是有个温暖的家，有群知交的朋友，有个能把自己能耐发挥点的工作而已。这样的简单在大人物眼里也许来说是孺子不可教也，朽木不可雕也。但我们心里自个明白，大鱼大­肉­天天吃也会嫌腻味，勾心斗角迟早也会心惊胆寒。人这辈子本来就是简简单单来到世上，当然活着也不能太累太计较。不然死的时候也会有太多顾虑。

阳光很美，星星也很漂亮。虽然太阳星星能让整个世界的人都瞅到他们的发光发热，看样子这是一件很趾高气扬的事，但不一定人人都要去挣个你死我活的发光发热。毕竟天空就那么大一块，太阳多了这个世界还不得爆炸？

有的人一辈子被人仰视，但是他却没有低下头来看看脚上灰尘的机会。而小人物却永远低着头，整理着自己的脚下，迈着心里踏实的步子朝着寻常的路往前走。

不走寻常路，还是留给美特斯邦威去吧。

眼界和心气

眼界和心气这两样东西，真是很奇妙。

人一生，可以说是绝大时候是在为心气所左右。我们心中有气，有一股自己不可一世的气。当然这种气的表现方式不尽相同，有的人一生为了真争这东西，付出太多，但也收获不少；而有的人，生而有气，却只能仰他人鼻息，低头于裤裆底下庸庸碌碌。

心气这东西，的确是我们很难把握住的东西，因为人都是主观利己和容易情绪化的动物。有人就说过这么句话：我活着就是为了呼吸，呼是出一口气，吸是争一口气。

可见，所谓的的成功是实现人生价值简直就是很扯的一句话。很多时候，我们只是为了出气，而出气的过程就是我们要先争气！不过如此。

我瞧不起那些个不知死活，却又心高气傲的井底之蛙。脸面这东西不是别人给的，那是自己挣的！但也不是想当然的以为有就有。一个平头小百姓，在农村里称王称霸，可一到城市现实立马就把他的心气磨得一­干­二净。这是为什么？

因为眼界太窄！

有人也许会说，这不是眼界的问题，而是阶层的差别的问题。对，这个世界人分三六九等，再有心气的底层小人物站在高层次的人面前，哪怕是条龙也得卧着。可是，我们却忽略了一个问题。是什么局限我们这种小人物永远只能挣扎在最底层，难到是我们能力不够？还是我们生来就是下等人？我觉得都不是。能力这个东西都是后天培养起来的，不关乎出生地位；而低等这个原因就更不靠谱了，几千年前全人类不都是茹毛饮血的原始人，哪有什么生来就低等的人呢？

我觉得，让我们无法超越现实地位，超脱现有阶层的原因除了能力，还有一个重要原因，就是我们的眼界。

只能看到自己这一亩三分地的农民永远只是农民；只能守着眼前一毛三角五利的小商贩永远只是小商贩。这个世界有多大，这个世界有多少人，这个世界又有多少你不曾追求到的东西? 这是决定你挣脸争心气的问题。

这个眼界，我觉得又分为两种，一种是识事的眼界，另一种是识人的眼界。我们的人生，要处理的是无穷无尽的大小事情，要交际的是来而不绝的各­色­人群。把一件表面的事细分研究，透过表面看到本质，然后再推演到未来的发展，最后再结合自己的能力去榨取这个东西的价值，这就是识事的眼界。这看样子说起来容易，实际上做起来相当抽象。对于不太开窍的人来说就好像是明天说是要下雨，但是不知道几点钟下，下多久一样。只有不断积累，不断琢磨，不断钻营，才能摸索出这种眼界来。而另外一种就是识人的眼界。在短暂的交流中摸索对方的身份，地位，能量，然后再做出相应的交际对策，这就是识人的眼界。实事上识人比起识事来说难太多了。事是死事，最多就是会因人而别生些枝节，而人却是活人。是活人就有感情，有思想，有喜怒，最重要的就是还有那难以把握的心气。这样就导致了人与人交往之中变化太多了。所以这个世上会出现以前出生入死的兄弟往往在关键时候在背后捅你两刀的情况发生。

要把握心气，就要先长有眼界，然后该卑躬屈膝的时候就是打碎牙齿也要往肚子里吞，别把自己太当人看，也别纵容自己那点可怜的心气。再就是该怒发冲冠的时候别怂成个婆娘，别人给你一刀，你就十刀奉还之，总之别委屈了自己的心气。

人而生之为人太难，要做人上人更难，什么时候把心气锻炼得收放自如，把眼界锻炼得眼看手就到的地步，不敢说张牙舞爪地横行在这个世上，（人外有人，山外有山，骄横跋扈的下场永远是死得不知所以然。）但也是个能抬头挺胸地活着，有尊严有身份的人。

学校的潜规则

当我们在不停息地学习《中学生守则》的时候，我们也渐渐摸索出一套学校里的潜规则。以下节选若­干­，以供参考。

1，老师叫你做的，你不做，你错；你做了，但是错了，负责的永远是你。

2。这年代的老师都不戴有­色­眼镜看学生，因为他们都高度近视， 只有你靠他们越近，他们才能把你看得越清楚。

3，考试考得好，那是老师教的好，一个不注意考砸了，那只能怪你不学。

4，老师可以容忍作业交不齐，但是决不允许人民币收不齐的情况发生。

5，学校的东西弄坏了，赔偿价永远高出市场价很多倍。

6，学生的老师是“可敬”的老师，老师的学生是老师的奴隶。

7，老师吃喝玩乐叫“聚会”，学生郁闷喝点小酒要记过。

8，能够在老师批评的时候，含糊其词，支支唔唔的学生永远能全身而退。

9，好学生永远有特权，差学生永远做错事，坏学生永远没人管。

10，老师们总是乐此不疲得纠学生的“错”，比如男生头发超过3厘米的，估计要在理发上花消一笔。

11，学校检查男生头发的时候，第一次没查到你，复查的时候任你头发长上天，也没有人指责你一句。

12，老师要整死学生跟踩蚂蚁一样简单，学生要扳到老师跟蜉蝣撼大树是一个概念。

13，当你恨某某老师的时候，还没等你把恨意表达出来，他就已经开始变着花样玩你了。

14，学校预收费用，“多退少补”是谎言，“不退不补”是巧合，“不退多补”是常识。

15，特立独行者永远是只蠢猪。学校教育的­精­髓在于把学生的个­性­淡化，创造力转变成复制力，灵活­性­改造成机械化。

以上内容，纯属个人言论，如有与事实相悖，实属意外。

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