王祥:孝傲江湖(2)

但一开始可不是这样的，不知是嫌官小了，还是确实想继续侍奉继母，王祥以年纪大了（当时他已五十好几了）没答应。后来，在他弟弟王览反复做思想工作，并贷款给他了买了一辆很高级的牛车——相当于今日之奥迪A6——之后，王祥才开着这辆私家车赴徐州上任。

市长吕虔把徐州重大的事务委派给他，新官上任三把火，王祥先从治安下手，数次率领徐州警备区士兵，击寇破盗，一时间徐州地区社会治安多云转晴，有人作歌颂道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”

其实，王祥的出场费不低，除了弟弟一辆奥迪车之外，还有徐州市长吕虔的一把佩刀，这把佩刀不同一般，有工匠看了，认为一定是将来位列三公之人，才配得这口宝刀。吕虔对王祥说：“如果不是这样的人，宝刀或许对他有害。卿有三公王辅的才量，所以送给你。”

王祥数次辞刀，但吕虔还是想着办法让他收下了，王祥临死前，又把刀给了弟弟王览，说：“你以后一定有出息，足称此刀。”王览名声虽不如王祥，却也当上名誉­性­“光禄大夫”的高官。后来，东晋王朝有个著名的宰相王导，就是王览的孙子。

王祥名声越来越大，司马师又征召他，平定了一场大叛乱，立了大功，当时的最高领导人、曹魏政权的皇帝曹髦，对王祥大为赏识，封王祥为“关内侯”，拜九卿之一的 “光禄勋”，掌管宫内诸事，后来又转任司隶校尉——也就是全国武装部队总司令。

让王祥最风光的，当数他被任命为“三老”，这可不是一般的职务，连皇帝都能训。

从此王祥持杖面南，以师道自居，不外乎讲些君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……以德治国、以孝治家之类的­精­神文明建设之类的意识形态问题。

只是这些教化，并没有把狼教化成羊，司马家族的野心越来越膨胀，公元260年，曹髦被杀，满朝举哀，王祥哭得鼻一把泪一把，搞得众人面有惭­色­。

后来，司马昭升为晋王，王祥与司空荀顗前往拜会。

荀顗对王祥说：“相国尊贵，我们今天就尊敬他、拜他吧。”

王祥说：“相国、晋王是尊贵没错，但再尊贵也是魏国的宰相，我俩名列魏国三公，三公与晋王，也只差一阶而已，哪有天子下面的三司动不动就拜人的呢！君子以礼爱人，有损魏朝之望，有亏晋王之德的事，我不做。”

若在今天，王祥的话换一种说法就是：我俩与司马昭在同一家公司上班，大家都是领导班子成员，只不过他工资比我们高一点，哪能随便拜呢？

等进了王府，荀顗拜了，王祥只是作了个长揖。

司马昭哈哈大笑，拍了拍王祥的肩膀说：“老王，今天我才明白你为什么会受领导重视了！”

后来，司马炎把曹魏王朝这个染了病毒的C盘彻底格式化，并重装系统，王祥作为前朝###进入新朝的程序，且是最新升级版，官拜太保，又封睢陵公——也就是我老家睢宁整个都划到他帐户上了，食邑一千六百户。

王祥因年纪太大了，很少上朝，司马炎就派任恺去问他教化之事，也就是西晋政府如何在全国布置五讲四美三热爱以及七荣八耻之类的宣传等问题。

但王祥老是不上班，却工资照拿，甚至年终奖也不放过，这让在纪检委工作的侯史光同志看不下去，就给晋武帝上了个奏表——但司马炎却把这奏表扣下了——晋武帝开了坏头，使得今日某些官员可以随意扣压人民来信——好在他还没有把这奏章转给王祥亲阅，从这一点来说，晋武帝还算守住了某条底线。

其实王祥也是骑虎难下，他非常明白，被当局树立为典型，自己只不过是种象征，是政治的需要，以孝治天下，何尝不是另一种意义的愚民？

他不是为自己活着，而是为政治活着。

王祥后来也确实老朽到了落叶归根的年龄，就一再给武帝打电话、发传真，强烈要求告老还乡，司马炎后来总算批准了，只是退休可以，不再过问­精­神文明方面的事可以，但得住在洛阳，拿全额工资，司机、秘书、专车照配，一切政治待遇不变。

王祥:孝傲江湖(3)

从汉到魏再到晋，王祥可谓身历三朝，且官越做越大。钱谦益当初归顺大清，柳如是就曾劝他自杀以谢大明王朝。历三朝而不衰，是王祥的荣光，但也可以说是他的污点——王祥的存在，似乎再次证明自古忠孝不能两全——这样说也难为王祥了，在那个城头变换大王旗比现今上网盗个QQ号还容易的时代，让一个人为某个王朝殉情，是不人道的，也是不现实的——只是王祥死的时候，来送别的没有一个大官，只是一些亲朋好友和以前的部下前来吊唁，不知是否与他历经三朝有关。

就在本文快要结束的时候，突然想到，如果让王祥回答那个著名的“母亲和女朋友同时掉到河里了你先救谁”的问题，肯定是难不倒他的,说不定他会抢答：母亲。

但是，一千七百多年过去了，许多男人今天面对这个问题，依然抓耳挠腮，不知如何选择。出现这种情况，可能是两个方面原国，第一，王祥的那种近乎愚昧的孝顺本身就有问题；第二，千百年来，关于孝顺的教育有问题——也许你会跟我较真，说这两方面都没有问题，倘如此，那我只能说，是出这个问题的人有问题。

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