这句演变自《易经·系辞下》中的“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉”一句。

寒，是个会意字，房屋里堆了四捆草，草底下躲着一个人，人下面的两点表示冰。寒冷是摸不着看不到、没有颜­色­没有味道的东西，只是一种感觉，于是古人就采用人蜷缩在室内的草堆底下避寒的方式，来表示天气寒冷。《列子·汤问》注中说：“凉是冷之始，寒是冷之极。”可见寒不是一般的冷。“暑”字没有过多的解释，就是热。这句里，寒暑引指不同的季节。

来，是个像形字，像麦穗之形，本义就是指小麦，《诗经·周颂·思文》中说“贻我来牟，帝命率育”，就是说后稷时代上天赏赐给人类小麦和大麦的种子，引种于中原大地。但为什么“来”字意思后来变化这么大呢？我的理解是：你要想收获小麦，不能着急，必须慢慢等待，所以引申为由远到近、由彼至此的意思。往，会意字，就是人在土上走并止于某处，意为从这个地方走向目的地，与“来”的意思相对应。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。寒暑变化，多少人间冷暖；世事沧桑，几许爱恨情仇？感慨之余，不仅想起金代诗人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》：“问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待­骚­人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”

这首词的首句大家一定很熟悉，因为金庸琼瑶等很多作家都在其作品中使用过，但对后面那一堆冗长的词句就不一定完全了解了，在这个快餐式文化大行其道的年代，或许一些人根本没有心思把这首词从头到尾读完。如果元好问能用白话文把词中极具感染力、震撼力和煽情效果的故事写出来，肯定能被很多文摘类杂志疯狂转载。

话说当年元好问去赶考，路上遇到一个捕鸟的，这个人告诉元好问一件奇事：他今天用网捕到两只雁，一只死了，另一只脱网而逃，但脱网之雁并不飞走，而是在上空盘旋，然后大头朝下坠地自杀。元好问非常感慨，便花钱买下这两只雁，把它们合葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名“雁丘”，并写下了这首《雁丘词》。

不知道这两只雁共同经历过“几回寒暑”，但其感情的忠贞足以让人类汗颜。我们常说夫妻之间有“七年之痒”、有“审美疲劳”，结婚没几天就因为屁大点事吵来吵去，一哭二闹三上吊，严重的一拍两散、离婚单­干­。婚姻不仅是一个简单的生活组合形式，更是相互之间关怀支持、包容帮助、生死与共的责任。大雁尚如此痴情，人类难道还不如禽兽吗？

说到禽兽，想起一个成语：“衣冠禽兽”。大家都知道这个成语是个贬义成语，如果有谁把这个成语用你身上，你肯定跟他翻脸。但是，如果在明朝初期有人说你“衣冠禽兽”，那你肯定乐开了花。明朝文官官服上绣禽，武官官服上绣兽，说你“衣冠禽兽”等于祝你升官发财，你说你能不高兴吗？到了明朝晚期，由于吏治腐败，广大人民群众痛恨当官的，这个词才变成贬义的了。不过，与前面说的大雁相比，如果把某些恶人比喻为禽兽，还真是侮辱了禽兽。

这句没有必要翻译了，如果非要翻译，只能是这样：四季轮转，冷热交替，全球变暖，人类何去？

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