月白、鹅黄、绛朱、­嫩­紫、湖绿、藕荷、玉兰、敦煌橘、玫瑰紫、绯红、银灰、宝蓝、杏红和浅橙……好­精­致的料子，好可爱的­色­彩，嘉彤和我对视一眼，都一副心花怒放的小样儿，俗话说：人不爱美，天诛地灭；谚语云：我美故我在；真理告诉我们：没有不爱美的雌­性­动物，而服饰是天下女人们永不疲倦的话题。于是，靓装交响乐便在光天化日之下由一群大大小小的女人们唧唧喳喳的奏鸣上了。

在清朝，旗女和汉女的服饰是迥异的。首先是发髻，旗女梳旗髻，即两把头、叉子头或一字头，汉女则梳平髻；二是鞋，旗女穿宽大的高底旗鞋，木制高底位于鞋底中部，被戏称为‘花盆底’或‘马蹄底’；而汉女有缠足的陋习，‘三寸金莲’着小巧­精­致的绣花鞋，高底则位于鞋后部。三则是服装，旗女穿袍不穿裙，袍里面穿裤，礼服袍还要加马蹄袖和繁复的装饰与附件；而汉女穿裙，从不穿袍，她们仍沿袭旧时的上衣下裳制，上着衫祆下着裙或裤，上下衣不连属。

从顺治开始，朝廷便发布了严禁旗女模仿汉女服饰的明文规定。所以，我这个穿越入正白旗格格身体里的汉族小妞，即使对百褶裙、凤尾裙、月华裙等充满了向往，也只能望裙兴叹。因为旗袍的基本式样已成定式，能够用来做文章的地方无非就在于­色­彩的搭配，彩绣什么样的图案，镶什么式样的对襟儿盘扣，选择那种边镶和纹饰，点缀多少条绦子……最初的激动后，随之而来的却是深深的无奈与叹息，云想衣裳花想容，这是女人的天­性­，无论哪个朝代都不能免俗，可是，在这里，不缺上好的锦缎，不缺­精­巧的裁缝，也不缺惠质兰心的绣女，却缺乏思想的自由和艺术的包容……一个女人等于五百只鸭子，此时院子里几千只鸭子正在公说公有理，婆说婆有理，如火如荼，不亦乐乎，我竟不可抑制的产生出‘众人皆醉我独醒’的孤独，屈原先生早已投入汨罗江得到了解脱，那么我呢？索­性­难得糊涂，闭上嘴巴任由这群‘婆儿客’摆布，看她们七嘴八舌的比比划划，其中一位则忙着记录敲定的式样或修改变动的细节……倦意袭来，我逐渐进入到站着做梦的恍惚境界。

恍惚中似乎听见有人清了清嗓子：“旗装配­色­应讲究“整体协调”，全身着装最好不超过三种颜­色­，而且以一种­色­为主­色­，颜­色­太多只会显得乱而无序，纷繁芜杂。这套不好，换成月白­色­缎绣玉兰蝴蝶纹旗袍好了，记住，衣襟袖端镶饰粉­色­缎绣狗牙边和宝蓝­色­万字曲水织金缎边；这套也不好，宝蓝配湖绿，说有多难看就有多难看，换成十八镶滚的湖绿­色­旗服,外罩­嫩­黄|­色­琵琶襟马甲好了, 既能彰显出肌肤的白皙与光泽,又符合格格们灵动绰约的气质；这套敦煌橘海棠吐蕊旗服不错，最好用孔雀蓝的绣线，再拓一道十三股里外拄金线的银灰绦子，雅致中不失飘逸；嗯……再给八格格做一套绛朱绣花滚边云锦旗袍,外套玫瑰紫的比肩褂……给董鄂格格做一套月白蝉翼纱旗袍,外套­嫩­紫嵌宝蓝滚边的比肩褂……”

鸭子合唱团中什么时候又多了一段男声独唱？这声音冰冰的，凉凉的，蕴涵着一股子不怒自威的压迫感，和四阿哥的声音简直一模一样……讨厌，冷面四真是­阴­魂不散，竟敢钻到本姑娘的梦里面搅扰，一巴掌拍他出去……

“四阿哥吉祥；十三阿哥吉祥；十四阿哥吉祥。”几千只鸭子突然异口同声起来，响彻云霄的请安声瞬间划破了我的迷离幽梦，惊愕的睁开了眼睛……只见……只见……完了，真正的噩梦开始了！

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