医者可以治人之病却不能治国之病可谓是最大的悲哀。

长公主勃然变­色­张口就要反驳焦龙急忙摇头制止。

“我知道殿下想说什么但我和刘表大人多次交谈对他知之甚深。我之所以答应他的邀请出任长沙太守难道还不能说明问题吗？我每月初一和十五不理政事打开府衙大门诊治病弱还不是想表达稳定一方的意愿？刘表大人很支持我的做法多次派出医匠穿行于荆州郡县治病救人也是出于同样的目的。我们的做法很幼稚无济于解决天下纷乱。但我们尽了最大的努力我们救人没有杀人。”

张机有些激动声音越来越大“我和司马徽相比谁的做法对？谁更应该受到天下人的称赞？大将军和刘表大人相比谁的做法对谁更爱护天下生灵？如今北疆几十万大军南下征伐荆襄、江淮和江东马上就要陷入长达数年的战乱生灵涂炭生灵涂炭啊……”

“难道南北对峙社稷分裂就能让天下生灵免遭涂炭？”长公主实在忍不住了毫不客气地厉声问道“十几年来荆襄的大军何曾停止过对河北、对中原、对大汉生灵的屠杀？难道荆襄的百姓就是人河北、中原的百姓就是牲畜可以任意诛杀？”

张机颓然长叹痛苦不堪“他也是没办法。如果他不主动出击他又如何守得住荆襄？如果总是被动挨打荆襄又岂能有今日的稳定和富足？他一度想拿下益州想从根本上解决荆襄的安全问题但刘备的背信弃义让他的心血瞬间化作乌有。”

“刘表大错特错如果他想从根本上解决荆襄的安全问题他应该废黜渠阳的天子解散襄阳的朝廷和军队让天下恢复稳定。”

“同样的话我也可以问你。”张机急怒攻心指着面若寒霜的长公主说道“如果大将军真心实意为了拯救社稷他为什么不能废黜长安的天子解散长安的朝廷和军队？”

“这世上没有如果。”长公主逼近张机一字一句地说道“成者为王败者为寇刘表和南方叛逆只有一条路投降否则他要生死族灭荆襄百姓也要为他的愚蠢付出血的代价。”

张机闭上眼睛连连摇头两行苦泪悄然流出。

“西京乱无象豺虎方遘患。复弃中国去委身适荆蛮。亲戚对我悲朋友相追攀。出门无所见白骨蔽平原。路有饥­妇­人抱子弃草间。顾闻号泣声挥涕独不还。未知身死处何能两相完？驱马弃之去不忍听此言。南登霸陵岸回望长安。悟彼下泉人渭然伤心肝。”

嘶哑和悲怆的吟唱声回荡在内堂里让人不禁想起了初平三年（公元年）的长安兵变。

战乱中人们背井离乡在累累白骨的平原上人竟相食弃子草间惨绝人寰。

张机掩面而唱如哽如咽句句血泪。

焦龙等人在凄厉的歌声中沉痛感喟悯时伤世心灵受到了巨大的震撼一时间情不能堪长公主、小雨等人更是泪流满面。

张机仰天悲啸踉跄而出苍凉悲慨之声不绝于耳。

“登兹楼以四望兮聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮临皋隰之沃流。北弥陶牧西接昭邱。华实蔽野黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮曾何足以少留！”

“遭纷浊而迁逝兮漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮向北风而开襟。平原远而极目兮蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮庄舄显而越吟。人情同于怀土兮岂穷达而异心！”

“惟日月之逾迈兮俟河清其未极。冀王道之一平兮假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮天惨惨而无­色­。兽狂顾以求群兮鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮征夫行而未息。心凄怆以感兮意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮怅盘桓以反侧。”

张机所唱乃其好友王桀的《七哀诗》第一此诗作于王桀初离长安避乱荆州途中。

《七哀诗》是乐府旧题大致比较偏重于写哀伤的题材音乐上或为七段因此得名。

张机所吟之赋乃王桀所作《登楼赋》。

登上这座楼向四面瞻望暂借假日销去我的心忧。看看这里所处的环境宽阔敞亮再也很少有同样的楼。漳水和沮水在这里会合弯曲的沮水环绕着水中的长洲。楼的北面是地势高平的广袤原野面临的洼地有可供灌溉的水流。北接陶朱公范蠡长眠的江陵西接楚昭王当阳的坟丘。花和果实覆盖着原野黍稷累累布满了田畴。这地方确实美但不是我的故乡竟不能让我短暂地居留。

生逢乱世到处迁徙流亡啊长长地过了一纪直到如今。念念不忘想着回家啊这种忧思谁能承受它的蚀侵。靠着栏杆遥望啊面对北风敞开胸襟。地势平坦可极目远望啊挡住视线的是那荆山的高岑。道路曲折而漫长啊河水荡漾长而深。故乡阻隔令人心悲啊涕泪纵横而难禁。从前孔丘在陈遭受厄运出“归欤归欤”的哀吟。钟仪被囚弹出楚曲庄骂显贵越免不了露出乡音。怀念故乡的感情人人相同啊哪会因为穷困或显达而变心。

日月一天天过去啊黄河水清不知要到何日。希望国家能统一平定凭借大道可以施展自己的才力。担心有才能而不被任用井淘­干­净了却无人来取食。在楼上徘徊漫步大阳将在西匿。萧瑟的风声从四处吹来天黯淡而无­色­。兽惊恐四顾寻找伙伴鸟惊叫着张开双翼。原野上静寂无人远行的人匆匆赶路未停息。内心凄凉悲怆啊哀痛伤感而凄侧。循着阶梯下楼闷气郁结填塞胸臆。到半夜难以入睡惆怅难耐辗转反侧。

乐府始于秦绝于汉。

乐府建置始于秦代与“太乐”并立分属内廷掌管。据《汉书礼乐志》记载汉武帝时设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构名叫“乐府”。后来人们把这一机构收集并制谱的诗歌称为乐府诗或者简称乐府。

公元前年汉哀帝裁撤乐府官下诏：“罢乐府官。郊祭乐及古兵法武乐在经非郑卫之乐者条奏别属他官。”对这一史实有“罢（停办）”、“省（­精­简机构）”两种解释。《汉书礼乐志》明确记述：当时的乐府员工经过裁减余下约一半并入了太乐机构。

音乐文学的史料中以乐府借称乐府诗词已成通例☆早出现这种用法的是梁勰的《文心雕龙乐府第七》。至宋代郭茂倩编《乐府诗集》用乐府二字来概括入乐的诗歌。再晚某些文人将套用歌词体式的不入乐的诗、词、曲亦皆名之为“乐府”则是名词的混用了。

内堂里寂静无声。良久焦龙的一声喟然长叹打破了屋内悲戚的气氛“是非对错自有后人评说随他去吧……”

长公主轻拭泪珠缓缓坐到焦龙身边抓住了焦龙的手垂泪不语。

“殿下大将军……”樊阿迟疑半晌吞吞吐吐地说道“大师听说陛下亲率大军再攻南阳担心荆襄百姓的生死心里很难过所以……”

“大师狂放率­性­对战乱深恶痛绝对时局有自己的

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