“什么？”

“接小爷三锤，接的住，此事小爷绝不再管。倘若接不住的话，嘿嘿，那么只好请阁下退兵了。”

“你……”

“一。”

雷万春没有留给周鲂太多反应的时间，话赶话刚一说完，伸手从身后摸出一把铁锤，猛的向周鲂身上砸了上去。

“好重。”

只一击，雷万春就将周鲂砸出了一丈有余，直到此时周鲂才想起了，当初他与雷劲对战的时候，他根本没有与雷劲发生过直接的冲撞。

雷劲总是有意识的躲避着他的剑招，偶尔的几次出招也不是针对他的，现在想来雷劲似乎并没有伤他的意思。

“二。”

一锤砸下，紧随而至的就是第二锤，而且雷万春并没有丝毫留手的意思。

这一锤，非但在地面砸出了一个大坑，更将周鲂手中的长剑直接崩飞了。

“实话告诉你，你等待的内援不日即将被尽数歼灭，更遑论你的这十二万大军，在小爷眼里根本不值一提，小爷翻掌之间便可让其灰飞烟灭。”

雷万春从周鲂身上向后一翻，顺势将手中铁锤藏匿不见，背对着他轻声说道：“如果你不相信的话，尽可以等待七日，七日之后你一定会收到消息的。我们走吧，我美好的童年都被你们这些家伙给毁了，真是的。”

雷万春这最后一句话，是对那女人说的，说完之后两人便大摇大摆的离开了周鲂的大营。

六天之后，周鲂收到了来自南嬴剿灭叛匪的消息。

又过了一日，周鲂整顿兵马撤回了国内。

“你为什么不杀了周鲂？”女人怀抱着雷万春，站在夔门的城墙上，远远的看着人去楼空的周鲂军大营，不显半点表情的说道。

“你啊，冰冷的表情下，隐藏的是你那颗不稳定的心。卢萨卡帝国虽然看起来很强大，可是出现一个能够对南嬴造成巨大损失的元帅，也不是那么容易的事情。”

听到女人说话的声音，眯着眼睛的雷万春抬了抬眼皮，一个翻身站到城墙上，摸了摸自己的鼻子，轻声说道：“如果随便把他杀了的话，那还有谁可以让我们这些人扬名立万。不要忘了，我们还要在这俗世生活下去。不沾惹一点俗气的话，那怎么行，呵呵……”

“你……到底是谁？”

……

唐代李白作诗曰：

秋风清，秋月明。

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

——此诗取自李白的《秋风词》

序

从此卷开始，文中多有摘录之处，如有雷同，纯属巧合，勿喷勿喷。。。

天地间有三界，天界、地界与人界。

天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是凡人所无法高攀的神圣世界。

世间有五行，金木水火土。

五行相生相克，那些修道集大成者，可以跳出五行，不被这五行所束缚，羽化飞升，位列仙班，成为天界的一员。

《汉书?艺文志》中说：神仙者，所以保­性­命之真，而游求于其外者也。

《礼记?祭法》所说：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大患则祀之。”

即是说，聪明正直之谓神。即是本着有功于民则祀之的原则，把人奉为神。其中包括各民族的祖先神、各民族的圣贤英杰、各行业的祖师、保护神，甚至各家族的先祖等等。

《释名?长幼》中说：“老而不死曰仙，仙迁也，迁入山也。”

葛洪曾经说过：“仙人者，或辣身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造太阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间，则不可识……”

《孔子家语?五仪》中，提到了孔子对“圣人”的描述：“所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。”

“与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的­性­情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他­精­神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。”

常言道：妖魔鬼怪。

妖乃妖怪家族中的主要成员。

万物有灵，但凡能够幻化成人形者，皆可称之为妖。

妖类如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成仙的。

但倘若修仙失败或未遇名师指点，又或者自行向恶的方向发展，便会堕落为妖。

而怪亦是妖类大家庭中的一员，只因长相奇特甚至吓人，所以才被世人称之为怪。

魔可以是妖的一种，但是道行及法力上远比一般的妖要强大的多。

魔亦有可能是仙和神误入邪道堕落成的。

魔通常法力高强，而且出身复杂，一般的神仙很有可能不是魔的对手。

此外，妖类之中尚有一种称之为“­精­”。

“­精­”是指有灵之物在修道过程中，因为修道时间尚短，所以法力较小，未能成妖、成怪、成魔者。

此四类不论白天夜间均可活动。

鬼为至­阴­之物，俗称鬼魂。

是在人死之后由灵魂离体而化成，通常只能在­阴­间活动，也有个别的阳间俗事未了、恩仇未报，回到阳间的。

鬼为纯­阴­之体，但是因为没有躯体，也就失去了练习无上法力的能力。

天地万物，死后其灵魂都在阳间被黑白二常拘到­阴­间，其在阳间的一切善恶都要在此了结。在那里接受­阴­间的*官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决。

正所谓是活人在阳间，死人在­阴­间，阳间一个世界，­阴­间一个世界。

既是说这­阴­间便为地界，又称地府或冥界。

冥界有六道，乃是是众生轮回的地方，世间众生无不在轮回之中。

六道者，天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

坠入轮回者，一种是针对在阳间所做的善恶事，步入人间道转世为人，或者步入畜生道转生为动植物。

一种则是针对另一部分无恶不作、不知悔过的人或妖，将他们被打入地狱道或者是恶鬼道，让其受那万劫煎熬的痛楚。

还有另外一种则是步入天道，有机会被天庭选中成为神。

不过有这种机会的，都是在阳间或多行善事或修道或受高人指点，或受敕封或有很大影响力的人或妖。

由于他们没有修仙或者修仙失败，失去了­肉­身化神的机会，所以才有了这样的一个机会。

成神虽好，然则倘若修善到非想非非想处天，一旦堕落，仍然是要轮回的。

阿修罗，略称“修罗”，是六道之中唯一的另类。

因为阿修罗众生对于世人来讲，就是一个生来就就具有无上法力的族类罢了。

男修罗长相丑陋，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

而女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使其修为难有寸进。

故此，阿修罗族众死后堕入畜生道、饿鬼道、地狱道者甚重，基本与人道、天道无缘，最多就是重回修罗道而已。

世间又有­阴­阳二气。

天为阳，地为­阴­；乾为阳，坤为­阴­；男为阳，女为­阴­；山南水北为阳，山北水南为­阴­。

《庄子?秋水》中北海若曰：“自以比形于天地，而受气于­阴­阳。”

这句话大体的意思是，我自己知道是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受­阴­阳二气而生成。

张景岳在《类经图翼》中说：“五行即­阴­阳之质，­阴­阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行这也，所以行­阴­阳之气也。”

这句话即是说，五行是­阴­阳二气交互作用的产物，­阴­阳才是五行变化及存在的原动力。

真可谓是：一语道破天机也。

《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合­阴­阳，为万物之­精­华者也。”

凡人修道，跳出五行飞升之时，凡是被这­阴­阳二气打中者，皆要坠入轮回、投胎转世，失去了得道成仙的机会。

只是，这人世间为何只有鬼神传说，而不见鬼神之踪迹？

皆因鬼神出世，对人间大肆破坏，造成人世间的灵气日渐稀薄，是为上天所不许。

由此，人世间再无鬼神问世。

然而，这鬼神又是从何而来？

人世间习武者甚多，他们毕生所追求的武学最高境界，那就是破碎虚空。

而破碎虚空之后的第一站，便是到一个灵气浓郁百倍，甚至更多的地方。

成为一个有机会，可以追求长生不老之术，历经万劫而不死的真正修道者。

此界与那天界有着本质的区别，不过却是人类羽化飞升的必经之处，于是便有那灵气浓郁之故，取其名曰：“灵界。”

有道是：一人得道，­鸡­犬升天。

雷劲，被雷家老爷子称作麒麟儿。

雷家有此天纵奇才，除了雷劲那个未曾见过一面的孩子之外，其他人都有幸步入灵界，成为了那追求长生不老之术的，众多修道者中的其中一员。

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