布鲁斯和曼恩问布伦德尔，仓库里有没有其他骨棺是和这两个"耶稣，约瑟之子"骨棺有关系的。他们查看了目录和卷标之后，发现放在旁边架上的5具其他骨棺是和"耶稣，约瑟之子"骨棺在同一座古墓中发现的。这座墓位于耶路撒冷旧城以南的东陶比奥（East Talpiot）。一组施工人员在这里引爆炸药时发现这个古墓，当时他们是要兴建一批公寓。现已过世的以­色­列考古学家约瑟·盖斯（Joseph Gath）赶紧开挖古墓，以便施工继续下去。

布鲁斯与曼恩基于好奇，问了另外5具骨棺上刻的是什么名字。后来曼恩说，当时听见布伦德尔说出名字，"彷佛看见开大乐透的一个个球凑出了头奖号码"。这5个名字是：一个约瑟；一个马利亚，应该是约瑟的妻子；另一个马利亚；一个犹大，耶稣之子；一个马太。7 对于拍摄纪录片的这一组人而言，这无异于最­精­彩的头条。按宗教历史，耶稣被钉十字架后所葬的墓应该位于旧城外北边，也就是现今圣墓教堂（Church of the Holy Sepulchre）的所在地。耶稣是仓卒被葬入钉十字架处附近的一座墓的，不是葬入自己家族的墓，葬他的人是亚利马太来的一位财主约瑟，乃是有势力的贵族信徒。福音中也曾暗示，由于赶在逾越节的节庆时，所以耶稣是暂时葬在这里的。耶稣一家虽然是加利利北方的拿撒勒人，但《新约》上说，马利亚和耶稣的手足们是在耶路撒冷定居的。按传统记载，耶稣之母马利亚是在耶路撒冷逝世，也葬在耶路撒冷，不是在加利利死亡后入土的。如今，观光客在耶路撒冷会看到两个地点都说是马利亚的长眠地。至于这座陶比奥古墓，当然是游览地图上都没有的。

耶稣的遗骸是否可能与他的父母亲的遗骸葬在同一个墓里？那另一个马利亚会是一位姐妹或是时时跟随他的抹大拉的马利亚吗？那"耶稣之子犹大"是他亲生的儿子吗？这些问题令人感兴趣的程度不亚于其骇人听闻与异端意味。

两位制作人访问了多位熟知这座墓的犹太教及基督教的考古学家和历史学者。受访者似乎一致认为，这一批名字虽然值得注意，却是那个时代十分常见的，凑在一处尽管特别，却不足以构成定论。多位学者也指出，马利亚是当时最普遍的一个女­性­名字，约瑟在男­性­名字之中也是第二普遍的，仅次于西门。亚摩斯·克罗奈（Amos Kloner）随后发表了陶比奥古迹开挖的正式报告，其中说到这些人"是耶稣家人的可能­性­接近零"。以­色­列古物局发言人奈哲（Motti Neiger）也认为，"这些会是真正圣家族入葬的概率几乎是零"。

令两位制作人感兴趣的就在这"几乎"上面。其他人也都确认，不论这些名字是多么普遍，数以百计登记的骨棺之中并没有同一批名字凑在一起的第二个例子。洛克菲勒博物馆馆长齐亚斯（Joe Ziaz）称得上是最熟悉犹太古墓的人了，在当时的各方专家之中似乎只有他认为，这一批名字凑在一起按统计的观点看并不寻常，至少应该进一步查究。他说："如果不是在一座墓里找到的，我会说眼前的这些百分之百是伪造的。但是这是从有效的、未经破坏的考古脉络得来的。这不是无中生有冒出来的。"8 科学方法可派上用场的，就只有取遗骨样品做线粒体DNA检验，起码可以查出入葬的亡者之间有没有呣子关系。这种检验不论结果如何，都不可能"证明"这位耶稣就是世人称为基督的那一位，但是可以查出这些亡者是不是哪一位马利亚的后代，或是彼此有手足关系。

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