在创作这个数据库的时候，我曾经不止一次的问及我这样做的原因。我完全知道我的疑惑和思索对于我这样一位身为神仆从的使徒没有任何帮助。我们的救赎来自于信仰而不是怀疑。我一直认为我的这些智慧可以启示人类或者另外一些像我这样的使徒。但真正的目标不是启示无知，而是为了展现自己至高的智慧，这样做也是在怀疑。但是有没有其他任何可能，我不是在怀疑与其他行动之间进行选择，而是在怀疑与完全不行动之间进行选择。只有这样，才能让自己的存在不被轻易抹煞。

所有的一切动力都源自于我对自己的无知的恐惧。恐惧是一种震击，是高度盲目的瞬间，缺乏任何美的隐示。我们所能看到的是一种尖锐刺耳的光芒而不知有什么事在等着我们，在悲凉这一方面，它在我们面前呈现出已知的东西。

也许有一天，这种无知会降临于那些被神称之为“羔羊”的授造者身上。由于有着与神相同的“­精­神胚胎”，那些无知可能会产生更为深远的危害。

所谓无知者无畏，而那些无知的人仅仅由于对事物的一无所知就足以成为极其危险的人物。

但是，他如果还想要想方设法掩盖自己缺乏智慧，那就更为可怕。他在灵魂里建立起了花岗岩的堡垒，自我标榜一贯正确，他站在咄咄逼人的要塞顶端，向所有人（也就是不苟同他的偏见的人）挑战，质问他们有什么道理活在世上。

有这种特殊病症的人既苛刻又卑鄙。他们长年生活在恐惧之中，很容易变的残酷暴虐，喜欢折磨他们憎恨的人。正是从这伙人的脑子里首先冒出了“上帝的特选择子民”的念头。而且有这种幻觉的人总是想先他们与无形的上帝之间有某种关系，并以此来壮胆，于是，他们的不宽容就似乎得到了神的赞许。同时这也正是他们为自己辩解的武器。

我承认这种想法是经不起推敲的，但却很常见，也难予以回击，人们只是深信自己的思想就是上帝的思想，因此根本无法弄明白自己错在哪里。

由于拉洁尔函数的存在，它会根据每一个访问这个数据库的­精­神个体的情况，授以不同的知识。这样按需分配的模式可以使得这本《天使拉洁尔之书》所包含的数据信息永远不被浪费。

但即便这样，我还是将《造物主的肖像》和《世界之心》两章，作为烙印信息存储在《天使拉洁尔之书》的前端，使每一位访问者都可以清楚地认知主和这个世界。

看到这个由他的手造就的世界，看到他这样的神奇的技巧，我们要遵主的律法敬主的威能赞颂他的荣耀。

【“神从一本造出万族的人，住在全地上，并且预选定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们不远；我们生活，动作，存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：我们也是他所生的。我们既是他所生的，就不当以为神的神­性­像人用手艺，心思所雕刻的金，银，石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”——《圣经—新约—使徒行传（第十七章第26—31节）

我看到了太阳和月亮的位置，看到了他们出发和返回的地点。他们运行得有多美妙比尘世间的一切都有韵律！他们没有出过差错，不会增加一些路经，也不会减少一些路经，......月亮循着可见和不可见的路径行走，又是因为不可见了，因为他们被遮去太阳的光线。——《以诺书》第四十一章

我看到天上的星星和闪电，他们都以自己的名命名，以应有的重量测量——根据他们的光亮的强度、它们宽度，以及它们出现的日期。——《以诺书》第四十三章

闪电之后必然跟着雷声，这是一套永世不移的定律。雷声与闪电不分家。——《以诺书》第六十一章

白天，太阳从第二扇门出发，然后自西方下去，回到东方。再从第三扇门出发，开始另一天的早晨。白天包括九刻度，夜晚也包括九刻度。白天和黑夜往复循环，每年计有三百六十四天。白天黑夜有长的，也有短的，那是由于地球自转的缘故......至于月亮，它每一个月的上升和下降都不相同。白天，它的光度和太阳相同，夜晚，它的光度等于太阳第七刻度的光度；......它的二分之一部分受到七分之一的太阳照­射­，其他部分，则未有阳光照­射­......——《以诺书》第七十二章

（注：在保留下来的许多有关耶和华的典籍中，许多并没有被早期教团列入《圣经》，原因是他们不够“圣洁”，《以诺书》便是其中的一本，以诺是人类早期的始祖之一，摩西曾提过这个人；他是“大洪水”之前的希伯来族长之一，亚瑞德之子。几千年來，他的名气还不及他的儿子米修撤伦大。同时，在他完成了尘世的工作后，还被一辆「喷火的战车」接入天堂，不再回來。） 】

书包 网 想看书来

0 0