风行一路疾行，终于看到了远处的宫殿，此处正是凌霄宝殿。玉帝老儿与众仙家议事的地方。远远观之，就见此殿金光闪耀，气宇非凡。风行展开挪移之法，顷刻已至殿前，早有仙将拦住去路。风行淡淡一笑道：“烦劳仙君禀明玉帝，在下风行求见。”那仙将大量了一下风行，没有多说什么，转身进入大殿。要知仙界分工极为明确，只要能够通过界神进入南天门，便没有人再去理会你是不是仙人，就算你不是仙人，对他们来说好像也没什么关系。仙将进去不长时间就已疾步走出，冲着风行不冷不热道：“玉帝有旨，着令你进殿。”风行淡淡一笑进入大殿。之间大殿之上众仙家分列两班，当然，并不是任何时候凌霄宝殿都齐聚仙人的，只是风行来得凑巧而已，众仙家自然不知着风行是何方神圣，只是看了半天也看不出他的修为，这个，他们自然是看不出的，因为风行本来就是凡人，虽然也有修行，却是早已超出众仙人所能看出的境界。若非玉帝知晓风行的底细，此时必然也是惊愕之中。风行行至阶下，正欲叩首，玉帝却先开口道：“风行将军可是为求衍生丹而来。”这不是明知故问嘛，紫翎真人突袭风行之事，他早就知晓，只是心知这将是风行修为­精­进的一个契机，自然没有­干­涉。至于玫莱的死，也是意料之中，同样是另一个契机，所以，玉帝早就准备好了衍生丹和下令修改生死薄的圣旨，只是在等风行前来而已。风行对此却是并不知晓，只得老老实实地答道：“在下确是为衍生丹而来，此外，恳请玉帝降旨令那地府阎罗修改生死薄。”玉帝手捋长须，袍袖一拂，一个金灿灿的锦盒和一纸圣旨已落在风行面前，风行急忙伸手接住，又要俯首叩拜，玉帝又开口道：“风行将军无需多礼，你便速速赶去地府，救人要紧。”风行拱手一揖道：“多谢玉帝。”言罢转身便走。玉帝忽然像是想起了什么，急道：“风行将军留步。”风行闻言收回脚步，转身看了看玉帝道：“不知玉帝还有何吩咐。”玉帝微微一笑道：“这里有一把剑，想必与将军是极为熟稔的。”言罢，令身侧仙姬将一把长剑转交给风行。风行接过长剑一瞧，这不是自己的仙剑吗，不是已被那五个修道之人打散灵气，化为虚无了吗？怎得又出现在这里？玉帝淡淡的道：“此剑名为混沌剑，正是将军之前所用的那把，只是，此剑历劫之后已正式飞升成为仙剑，其实，这剑本身就是你的，如今只是物归原主罢了。”风行只听得一头雾水，既然是自己的剑，那就收下好了，混沌剑，嗯，这名字有点怪异。只是不知这剑是否还能像之前那般神威。风行双手接过混沌剑，冲着玉帝道：“玉帝还有何吩咐。”玉帝微微一怔，说实话，风行对他毕恭毕敬的样子，还真的让他极不习惯。风行的前世灵宝天尊是何等身份，怎会对玉帝毕恭毕敬，只怕是玉帝得乖乖地听灵宝天尊的吩咐才是。嘿嘿，这转世历劫到是有趣，莫如什么时候自己也历劫转世一下，嗯，只是自己一走，这三界之事改由谁来管呢？唉，这玉帝也不是那么好当的。罢了，罢了。玉帝对风行笑道：”风行将军快去办自己的事吧，”风行拱手一揖展开挪移出了大殿。这玉帝怎得如此怪异，我要拜他，他到是不让我拜，好像我对他恭敬，他还极不习惯，这是怎么回事？唉，不想了，救人要紧，赶快去地府吧。地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到­阴­界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在­阴­间，阳间一个世界，­阴­间一个世界。世人都说­阴­间­阴­森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，­阴­间也是如此。传说中文字地府的神职人员分布是这样的：首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北­阴­酆都大帝，之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关，西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山" ，北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山" 再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）纣绝­阴­天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。而传说中­阴­曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理­阴­间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。转轮王，殿居­阴­间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个­阴­曹地府就在他们的控制之下！在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有­阴­间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入­阴­间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净­性­功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守­阴­曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。这地府到是没仙界诸多规矩，更何况风行手中有玉帝的圣旨，谁敢阻拦？风行拿着圣旨在小鬼的引领下来到鬼判殿，就见一紫袍官员端坐在案前，手中拿着朱笔兀自写写画画。小鬼上前说明了风行的来意，秦广王看了看风行，随即翻开生死薄细细一瞧，可是瞧了半天却根本就没有玫莱的相关记录。秦广王极为不爽，这生死薄没有此人，你拿着圣旨跑来找我作甚，没事寻我开心？但是玉帝圣旨在此，他也不便发作。秦广王冲着风行道：“我地府的生死薄没有此人的记录，”风行闻言惊道：“没有记录？那哪里有？”秦广王道：“本官怎知？或者这玫莱并非六道中人。”风行急道：“难道除了六道还有其他地方不成？”需知这六道是分天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，世间万物都依六道而生，随六道轮回。秦广王摇摇头道：“这个本官不知，你可以去问问三清圣人其中一人，他们是与天地同生，或可知晓。”风行道：“不知这三清圣人又在何处？”秦广王颇为不耐烦地道：“三清圣人又非常人，怎是我等能知晓的，莫如你再去天庭寻访一下吧。”风行还能说什么呢，只得道声谢离开地府，心里不禁暗自纳闷起来，玫莱竟非六道中人，那么她又是什么地方来的呢？难道六道之外尚有其他空间？三清圣人，到哪里去找呢？三清圣人是何方神圣？莫非比之玉帝还要高出许多?这玉帝也忒不厚道了吧，居然稀里糊涂地就给自己一道圣旨，到头来还不是白费力气。玫莱既然不是六道中人，自然不会受六道的约束，那么就是说她的魂魄根本不会消散。同样也不会被地府收去。却不知自己所料是否准确，到哪里找三清圣人呢？看来，还是得再上天庭，或者那玉帝知道三清圣人的行踪。其实，风行到是冤枉了玉帝，玉帝也不知道玫莱竟会是六道之外的生命，况且，就是整个仙界，知道除六道之外尚有其他空间存在生命的仙人也没有几个。

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