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第二书包网 > 中世纪千年史话 > 9 穆罕默德!真主的传音者

9 穆罕默德!真主的传音者

大家听得目瞪口呆,他讲完后,绝大多数人站起身来,笑得前仰后合,捧腹不已,用手指点着嘲笑他是个神经病,要不然就是被鬼附了身。

只有他年仅十三岁的堂弟阿里完全相信他说的话,誓死追随他。

那些嘲笑他的人不知道,整个*世界,甚至整个欧洲,乃至整个世界,都将为他的理论感到震撼。

别想一下就造出大海,必须先由小河川开始。

———《塔木德》箴言

不积小流无以成江海,不积跬步无以至千里。有了第一个信徒,就会有第二个,第三个,甚至更多。

很快,包括富家子弟在内的很多麦加人成了他的追随者。

因为加百列说的那句话,他新创造的教被称为“*”(Islam,意为“顺从”),信奉*教的人则称为“穆斯林”(Muslim ,意为“顺从者”)。他本人也被穆斯林公认为*教的先知,中国穆斯林则称之为“穆圣”。

随着小穆追随者的增多,以倭马亚家族为核心的麦加各部落开始担心了。

小穆所属的库拉什部落是卡亚巴的守护者,卡亚巴里的数千个圣像是*人心中不灭的神,也就是说*人当时都是多神论者。

小穆公然反对这些神灵,宣传世间只有一个真主,那就是安拉,也就是说他鼓吹一神论。

小穆造出一个神祗,挑战众多神祗,他胆子可不小啊。因此,库拉什部落把小穆视为最大的威胁。

有一天,穆斯林们在作礼拜,一伙麦加人闯进来嘲笑他们都是神经病。

小穆的堂弟萨德忍不住,抄起手边的骆驼下颚骨照着一个麦加人头上砸去,那人只顾哈哈大笑,猝不及防,只觉得头上被东西狠狠地砸了一下,血顺着头顶流下来,当场就晕了。

这被认为是维护穆斯林名誉导致的第一场流血事件。

随着嘲笑而来的是残酷的宗教*,一个名叫比拉尔的非洲黑奴皈依*教,他主人知道后,把他捆绑起来,身压巨石,放在炽热的太阳底下酷晒,但是他毫无惧­色­,口中始终念着:“一个,一个。”

很多人的财产被掠夺,更有很多人丢了­性­命。为了逃过劫难,很多人远走埃塞俄比亚。小穆家族地位显赫,这使他逃过劫难,*只是给他敲个警钟,杀­鸡­儆猴。

面对麦加人的收买,小穆毅然拒绝了他们的“好意”,信徒们也义无反顾地跟随他的信仰。

【背井离乡】

619年,小穆媳­妇­死了,叔叔也死了。这对他来说打击不小,因此后来穆斯林称这一年为“悲痛年”。

小穆的后台倒了,殴打、石砸、鞭抽一股脑地施加到他身上。

当*变得越来越不可收拾时,当有人像刺杀他时,他决定远走异乡。他在麦加的各个市场游说贝都因人,但是没人理他。他又跑到40里外的塔伊夫城(给麦加提供蔬菜瓜果的地方),向那些住在别墅里的同族们寻求帮助。可是他们根本不把他放在眼里,认为这个神经病越来越疯,就让奴隶们把他轰了出去。

一天夜里,麦加来了几个神秘人物,他们偷偷摸摸,趁人不备溜进小穆家里。

小穆吓了一跳,以为是来要他命的。那些人让他别声张,说自己是雅特里布的穆斯林,以前到麦加的卡亚巴朝拜时皈依的*教。

他们请教主去雅特里布,那里的犹太教已经普遍接受了穆斯林,因为犹太教也奉行一个神的宗旨。

小穆没想到自己的修炼所得竟然走出麦加,远播到了其他城市。在追随者的保护下,他来到雅特里布,结果得到更大的收获,雅特里布也因他的到来改名麦地那(意为“先知之城”)。

麦加是*教的第一个圣地,麦地那则是第二个圣地,第三个圣地就是耶路撒冷。

耶路撒冷成为*教圣地的典故,前文说过。

620年,小穆做了个“夜行登霄”的梦,说自己不知道怎么就到了耶路撒冷,从那里上天堂,见到了很多先知。从此,耶路撒冷就成了穆斯林向往的圣地;从此,耶路撒冷将开始不住地哭泣。

【改行】

如今的小穆,已经变成了老穆,而且是大总统。

麦地那建于绿洲之上,这里的生活却相当艰苦。老穆决心改变这一切,要想让麦地那富裕起来,没有钱是不行的。

他决定铤而走险,选择了一份新职业——沙匪。

他不是一个人在战斗,他有很多信徒。于是,他把信徒们组织起来,形成以麦地那为基地的黑社会,他做了黑社会大哥。老穆袭击的目标是麦加、叙利亚之间的来往商队。

沙匪这个行当很不好­干­,农民伯伯靠天吃饭,沙匪也是靠天吃饭。沙漠的天像孩子的脸,说变就变。

茫茫沙漠,无边无际的黄沙,不时发生的风暴,沙匪们很难找到对象下手,即使找到了也很难抵挡商队的猛烈还击。

624年3月,老穆亲率三百穆斯林,一路向西抵达红海。他们只有三匹马,七十几头骆驼,三四个人挤在一头骆驼上,但是他们志在必得。

穆斯林们埋伏在伯德尔附近的水源处,准备偷袭沿海岸行进的倭马亚家族的商队。人总是要喝水的嘛,埋伏在水源附近准没错,老穆很有信心。

可是,这样一队陌生人引起了当地人的注意,而这些人又把知道的告诉了前来探路的商队先遣队。

商队首领派人在附近搜索陌生人的蛛丝马迹,在骆驼粪便里发现了椰枣核。这种枣树只有麦地那才有,商队首领命商队改变路线,同时派人向麦加求援。

老穆躲在一口水井边还在傻等商队出现,一个名叫胡巴布的穆斯林悄悄问他,大哥,这口水井适合防守吗?在这埋伏是真主的意思,还是一个战术而已。

老穆搔搔卷发,咽口唾沫说道,战术!

胡巴布道,大哥,不如在离敌人最近的水井埋伏,这样可以切断他们的淡水供应。

老穆拍拍他的肩膀道,甚好。

穆斯林转移阵地,埋伏在离商队路线最近的水井旁边。

出乎他们意料的是,麦加六百余人的*军乘着一百匹战马和不计其数的骆驼,浩浩荡荡杀向伯德尔。

这是老穆当大哥以来遇到的第一场战斗。

3月15日,三百人对六百人的“伯德尔战役”打响。

穆斯林们英勇善战,在老穆不算高明的指挥下,那些缺少坐骑的士兵排成密集阵型,用弓箭狂­射­敌人。麦加军声势浩大,却漫无纪律,如一盘散沙。

穆斯林们心中有个信念:“安拉乘着坐骑在天上保佑他们。”

老穆一声令下:“只许前进,不许后退,死者可上天堂。”

穆斯林们拔出弯刀一拥而上,杀得敌人像切菜一样。老穆以十四人的代价,斩首四十五级,俘虏七十人,连麦加军指挥官也丧生沙场。

当那些俘虏要被处决的时候,老穆制止了他的士兵,劝告他们说:“愿意与穆斯林和平共处之人可以得到善待。”

这时,一个麦加士兵出来诋毁老穆,被穆斯林士兵一刀砍倒,“再叫你侮辱俺们教主”这是这场战斗中唯一被杀的俘虏。

老穆对穆斯林们说:“此战乃真主安拉保佑。”穆斯林们信义为真,更加推崇自己的大哥。

这场*异教徒的“吉哈德”(意为“战斗”)获得成功,“吉哈德”后来又转义为世人皆知的“圣战”。

首战告捷的穆斯林又歼灭了一个“不归王化”的犹太部落。犹太人似乎到哪里都不受欢迎,与那些被俘的麦加士兵相比,他们的遭遇实在是太惨了。老穆发出的指令是,杀光!

这时,麦地那的居民已经全盘穆斯林化。

625年3月,麦加派出三千人的复仇军攻打麦地那。伍侯德山一战,穆斯林死伤惨重。

老穆当黑社会大哥当出了心得,­干­沙匪­干­出了经验。他为了振奋属下士气,以一个犹太部落要谋杀他为名,把这个部落逐出麦地那,在一阵争抢和掠夺后,穆斯林顿感醒目,垂头丧气的表情荡然无存。

627年4月,­精­心准备的麦加派出一万大军再度攻入麦地那。当地的犹太人暗中串通麦加军,答应在他们入城后,从侧后攻击穆斯林。一些吃里爬外的穆斯林变节,计划作内应。

虽然有里应外合,麦加大军却始终无法登城半步,被阻止在城墙周围的堑壕外。见夺城无望,麦加军撤走了。

城里的“汉­奸­”可遭了殃,特别是那些犹太人,老穆已经不满足于“驱逐出城”这一作法。

结果,六百多犹太男人被统统杀光,女人和儿童沦为奴隶市场的商品。

惩治了不听话的家伙,还有谁不服?大家都服了!

这是宗教与政治相结合的又一次伟大胜利,克洛维、希拉克略就是这么­干­的。

这一年(627年),老穆彻底统一了麦地那,他成了城里所有教徒的保护者,甚至包括异教徒。居住在沙漠里的贝都因人也与他化­干­戈为玉帛,改宗了*教。

老穆把朝圣地点由耶路撒冷改为麦加,宣称卡亚巴是穆斯林的圣地,准备发动对麦加的圣战。

和佛教、基督教不同,*教出娘胎没多久就披上了政治的外衣,老穆要把这信仰化作复仇的火焰,一直喷向麦加。

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