贝拉四世安抚住善于经商的犹太人,给犹太投资者和商人应有的权利,这样就有了钱。
拔都入侵匈牙利的过程中,匈牙利约有20%至40%的人死于屠杀和疫病。贝拉四世把成千上万的库蛮难民重新安顿下来,以充人口,这样就让匈牙利的人类重新多了起来。
【悲剧人物耶律楚材】
窝阔台死后,新大汗选举出之前,他媳妇脱列哥那摄政(1242—1246年)。这位大婶执政的一大特色就是用“自己人”替换老公的宠臣耶律楚材等人。
一听名字就知道,耶律楚材是契丹人。可是他完全汉化,和那些满头小辫子的契丹人绝不是一种类型。
耶律楚材是那个时代的顶尖大儒、蒙古帝国的两朝*,为成吉思汗的统治构建起较为完备的汉人式管理制度,对蒙古帝国在行政方面的贡献,不亚于成吉思汗在军事上的贡献。光开疆扩土,缺乏统治机构那是不行滴。
很可惜,这样的人才没能完成自己的宏愿。被大婶掳下来后,耶律楚材深知自己的明智策略不背采纳,老百姓将会背上沉重的负担,一代大儒在哈拉和林郁郁而终,享年五十五岁。
耶律楚材是个悲剧人物,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”这句千古绝唱用在他身上也尺码合适。话又说回来了,“一朝天子一朝臣”,饱读诗书的耶律楚材这个道理应该知道,郁闷至死那又何必呢!
【教皇的来信】
大婶在掌权时期,一直得到二大伯老察合台的维护。可大婶独自执政总不是长久之计,她最希望贵由继承汗位。
最不愿看到贵由上台的拔都始终从中作梗,选举大汗的库里尔台一拖再拖。最终,库里尔台还是按部就班地举行,拔都气得憋在金帐汗国没有参加。
1246年,贵由众星捧月般登基坐殿,成为蒙古帝国的新大汗。
贵由当时四十多岁,中等身材,精明能干。在登基大典上,他举止严肃庄重,俨然有成吉思汗的遗风。
载歌载舞的人群中,有一个人格外扎眼。只见他蓝眼睛、高鼻梁,一看就是西欧来的。这人不是别人,正是教皇英诺森四世(Pope Innocent IV)派来的特使——天主教方济各会士普兰•迦儿宾。
咦?教皇怎么派使者见蒙古大汗呢?有阴谋否?
我不知道这次官方往来是阳谋,还是阴谋,总之,英诺森四世大老远派人到蒙古,有他的目的。
其实,西欧人知道世界上有蒙古人这种人种不是一年两年了。早在哲别、速不台侦察欧洲之前,西欧人就对蒙古人有所耳闻。
有趣的是,西欧人对蒙古人的认识源自一个传说,一个神话,一股发自内心的渴望。
【东方救世主】
下面就让我们回顾一下这段传说吧。
早先,东方对西欧人来说是个极度神秘的地方,他们的认识只停留在这种层面上。
欧洲曾有这样的传言:一群英勇善战的武士会从遥远的东方来到近东,他们将和基督徒结成同盟,一起对付穆斯林。
这种传言早在第一次东征时就已经广为流传,西欧人对它深信不疑。
十字军在战争中屡战屡败,领地一块接一块丢失。人们在现实世界中找不到拯救的力量,便祈求上帝伸出援救之手,“东方救世主”的传言更成为救赎人们心灵的一剂良药。
东方救世主叫什么,长的什么样,西欧人一无所知,这只是他们心中的梦想。然而,人类习惯于把想象中的事务具体化、形象化,比如《奥秘》杂志里经常会出现大脑袋、小身子的外星人,上帝的形象更是在基督教绘画作品中屡见不鲜。
所以,一个有名有姓的东方救世主的形象诞生了,他叫祭祀王约翰(Prester John)。
13世纪初叶,皈依基督教的蒙古乃蛮部落(Naiman)在屈出律(Kuchlug)率领下与花剌子模帝国的摩诃末交上火(1210年,第五次东征之前)。
这一消息不禁而走,屈出律的出现无疑让基督徒见到曙光,他不就是流传一百多年的东方救世主吗!基督徒不禁从心底里发出这样的惊呼。
屈出律的大名在基督徒中家喻户晓,可事实证明,屈出律并非什么救世主,他只是个野心家。成吉思汗消灭乃蛮部落后,屈出律逃到西辽。
西辽王耶律直鲁古视屈出律为座上宾,还把女儿下嫁于他。白眼狼屈出律阴谋夺取了老丈人的王位,他ρi股还没把宝座捂热,就被追击而来的蒙古军送下地狱。
第五次东征期间,成吉思汗发动了第一次西征,彻底铲除花剌子模,蒙古帝国在河中和波斯的扩张速度快得惊人。
西欧人迅速把祭祀王约翰的传说和蒙古帝国重叠到一起,蒙古人的领袖就是传说中的救世主。
西欧人当时对蒙古帝国没什么了解,他们认为蒙古军是上帝派来的援军,从东方对穆斯林开战,这是在配合他们在西面发起的十字军。
一封写于第五次东征期间(1221年6月20日)的书信中明确显示出,罗马教会对救世主的渴望程度。当时,十字军因兵力不足无法进攻开罗,被迫待在德米埃塔干耗。教皇和诺理三世就是在这种情况下写的这封信,他希望“远东的军队能够帮助解放圣地”。
随着蒙古军入侵波兰、匈牙利,罗马教会恍然大悟,蒙古帝国并非上帝派下的救世主,否则他们怎么会洗劫基督教国家呢。
西欧人从梦想中回到现实,东方救世主的幻想终成科学幻想。
然而,1244年,近东发生的一件大事让英诺森四世决定与蒙古进行正式沟通……
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