巴黎大学变成敏感地区，太后下令“勤王之师”不得靠近那里半步。在巴黎待着太郁闷，大师率众离开伟大首都。

此后，“勤王之师”分成三路，一路来到鲁昂，撵跑那里的总主教，把牧师扔到塞纳河里；另一路分人在图尔袭击数座修道院，再让你们洋和尚对国王被俘袖手旁观。

大师率领的那一路来到奥尔良(Orléans)，当地主教看不惯他们打砸抢，站出来严厉批评他们两句。大师不是吃­干­饭的，带人攻击主教和其他神职人员。

当地大学生看不下去，出来为修道士鸣不平，奥尔良上演一场知识分子和农民兄弟械斗的场景。

大师见犯了众怒，立马带人逃离奥尔良。途径亚眠(Amiens)和布尔日(Bourges)时，在袭击犹太人的战斗中，大师命丧当场。

“勤王之师”失去领导，完全变成一群失控的恐怖分子，开始在法国北部横冲直撞。

官方根本摸不着他们的脉，不知道他们要往哪个方向运动。太后立刻命令他们停止胡闹，还将之逐出教会。

这场闹剧终于平息下来。“勤王之师”遣散以后，一部分人来到阿基坦和英格兰，另一些则真正加入到十字军行列。

【圣路易脱狱】

“勤王之师”还不知道，其实圣路易早就逃脱牢狱之灾。

权倾埃及的珊札没忘记蹲大牢的圣路易，关在曼苏尔的圣路易日子可不好过，他水土不服染上痢疾，拉稀不止，每天都“三顾茅庐”。

珊札赶紧派郎中前去诊治，你可不能死，死了就没法收赎金啦。在穆斯林郎中的悉心照料下，圣路易总算缓了过来。

被俘两个月后，圣路易的媳­妇­向圣殿骑士团借高利贷，好不容易凑齐四十万赎金(相当于法国一年半的税收)。

珊札数完钱，对圣路易说：“小路啊，还差一半呢。”圣路易连忙表态：“剩下的等在下回到阿克再还。”珊札杏眼一番：“德米埃塔怎么办呢？”“当然得还给苏丹您啦。”“你可不要欺骗哀家吆！”“俺哪敢啊！”

【革命尚未成功，圣路易仍在努力】

1250年5月8日，圣路易在一万两千名获释十字军陪伴下，狼狈离开埃及，赶往阿克。

德米埃塔回到阿尤布王朝手中，剩下的一半赎金当然变成空头支票。

圣路易不甘心失败，他把基地设在阿克，对一些十字军城市进行重建，特别是雅法和塞伊达(Saida,今黎巴­嫩­西南部港市)。

苟延残喘的十字军国家根本指望不上，圣路易扫了一眼世界地图，把目光投向更东面的蒙古大草原。

蒙古帝国的崛起无疑是基督教势力的一根救命稻草，尽管蒙古大军曾经入侵波兰和匈牙利等基督教国家，但他们对花剌子模等*教国家的攻击更是毁灭­性­的。

如果蒙古帝国皈依基督教的话，哼哼……。

圣路易想到做到，他兴致勃勃地派方济各会士卢布鲁克(Rübrück，又译作鲁不鲁乞)出使蒙古。有趣的是，穆斯林的想法和圣路易不谋而合，他们同样认为蒙古帝国是一支可联合的力量，也派使团前往蒙古。

【蒙哥继任汗位】

当时的蒙古大汗是蒙哥。贵由只当了两年领导就因酗酒暴食而死，他媳­妇­海迷失摄政，这位大姐想把汗位传给窝阔台一脉的子嗣。

托雷的媳­妇­唆鲁禾帖尼公主明智而且有远见，当贵由在蒙古搞反腐倡廉时，由于这位丽人的缘故，托雷一脉的行为始终无可指责。

贵由一死，托雷一脉的转机来也。唆鲁禾帖尼说服拔都提名她的儿子当大汗。拔都和贵由是死对头，这个咱们说过。

拔都作为家族的长者，在推选大汗方面具有一定优势，而窝阔台一脉的子嗣既年幼又不受重视。

1251年7月1日，在拔都支持下，蒙哥在几经周折后当选蒙古大汗。由此，蒙古帝国统治权从窝阔台一脉转至托雷一脉。

窝阔台的子孙们自然心有不甘，蓄意谋反，蒙哥乃是强者的典范，岂会容忍他们造反。一场大清洗开始了。

海迷失大姐是蒙哥最厌恶的女人，他甚至说：“她比一条*更卑贱”。 蒙哥把大姐扒得­精­光，让她当众受审，最后大姐被装进口袋沉了塘。窝阔台的一些孩子不是惨死就是遭放逐，下场可悲。

合丹和海都比较聪明，主动缴械投降，总算保全­性­命和领地。然而，事实证明，蒙哥一时心软给其后的大汗们留下祸根。后来，海都高举窝阔台正统­性­的大旗，给蒙哥的后继者带来很大麻烦。

【无功而返】

圣路易颇有耐心地等到卢布鲁克回来，他得到的不是蒙哥同意加盟基督教的消息，蒙哥的回答是：“这是长生天的命令。天上只有一个上帝，地上只有一个君主，即天子成吉思汗。”蒙哥以长生天以及它在地上的代表“汗”的名义命令圣路易承认是他的封臣。

蒙哥的回信让圣路易很失望。当然，圣路易也不会理解，蒙哥对摧毁宗教信仰没兴趣，自成吉思汗开始，蒙古就已经构建起一个可容纳各派信徒在内的宗教氛围，这是满山抓异教的欧洲人无法想象的。不论是基督徒，还是穆斯林都不会知道，蒙古人最终却将成为他们共同的灾难。

在塞浦路斯岛折腾一两年，至1254年，钱花光了，圣路易的老妈归西，他必须回法国主持工作。

圣路易恋恋不舍地离开阿克，临走前，他还修建一座标准的法国式要塞。这座要塞直到1291年阿克被马木留克攻陷之前一直屹立在那里，成为圣路易到东方旅游一圈的纪念碑。

圣路易无功而返，第七次东征完全失败，可是他没丧失信心，还会领导第八次东征，这个后文再表。

很多文人墨客，特别是那些穷酸诗人对东征的失利大发感慨，他们纷纷写诗抒发感情，字里行间流露出这样的感想：上帝啊，你怎么能让教父圣路易吃败仗呢，我丫真想不通。

可是他们对很多被俘基督徒转会*教这一事实不闻不问，似乎这是家常便饭，没什么可吃惊的。

讽刺挖苦英格兰国王亨利三世的也大有人在，怒骂他不参加东征，让教父惨遭异教徒棱辱。

【马木留克夺政】

十字军终于走了，埃及的内乱却进一步升级。

土兰莎惨死、珊札搞开国大典的消息传到阿尤布王朝在叙利亚的领土，随之而来的是开罗发布的诏令：叙利亚领主必须向珊札交出人质，以示忠心。

领主们怒不可遏，纷纷揭竿而起。阿勒颇的纳西尔•优素福(an-Nasir Yusuf)——萨拉丁的玄孙，被拥立为新苏丹，他有幸成为阿尤布王朝的末代苏丹。

不但叙利亚造反，就连身在巴格达的哈里发穆斯塔西姆(Al-Mustasim,1242—1258年在位)也出面指责珊札和马木留克。

按照传统，在阿尤布王朝统治期间，只有得到哈里发认可，苏丹才具有合法­性­。作为*世界的领袖，哈里发仍然具有号召力，其地位就像教皇在基督教世界。

马木留克将领们一番商议，决定让军队总司令伊兹丁担任新苏丹。迫于政治压力，珊札下嫁伊兹丁，把戴了三个月的苏丹帽子放到新老公头上。

伊兹丁(Izz al-Din Aybak,1250—1257年在位)从而成为人类历史上第一位马木留克苏丹，结束阿尤布王朝在埃及的统治。

有人称伊兹丁开创的新王朝为马木留克王朝(Mamluk dynasty)，咱们中国还有奴隶王朝的叫法。它共分两个阶段：