寅恪追忆旧朝光绪己亥之岁旅居南昌，随先君夜访书肆，购得尚存牧斋序文之梅村集，是后遂习诵圆圆曲，已历六十余载之久，犹未敢自信能通解其旨趣。可知读书之难若此。际今以废疾之颓龄，既如仲公之健忘，而欲效务观之老学，日暮途远，将何所成？可伤也矣！

陈寅恪先师在史料前止步，没有能看出吴梅村与金闾人董小宛在公元1640年游西湖，也就不能“演义”出徐灿卞玉京柳如是陈圆圆在拙政园频繁聚会。

崇祯十五年（公元1642年）徐灿写《送素庵之白下》的五古，中有“斯行虽不遐，世故纷难任；天地异今昔，陵谷移崇深；旌旆弥天翻，长戟森如林”之语，可见当时局势，也表达了对夫君东山再起的“劝谏”。

（2）国变后的徐灿

公元1644年国变后，徐灿继续住拙政园，而她在北京的夫君得到多尔衮的赏识，故她不得不于公元1647年携家北上团聚。

“国家不幸诗家幸”，同吴梅村一样，徐灿也因国变而成一代词人。

元军攻破南宋都城临安（今杭州）后，当时为宫中昭仪的王清惠于北去途中写《满江红》词，一时传播，文天祥、邓剡等都有和词，而徐灿在明亡后也写有《满江红?和王昭仪韵》：

“一种姚黄，禁雨后、香寒□（原字缺）­色­。谁信是、露珠泡影，暂凝瑶阙？双泪不知笳鼓梦，几番流到君王侧。叹狂风，一霎剪鸳鸯，惊魂歇。身自在，心先灭。也曾向，天公说。看南枝杜宇，只啼清血。世事不须论覆雨，闲身且共今宵月。便姬娥、也有片时愁，圆还缺。”

后来，吴梅村朱彝尊陈其年曹溶都曾大量写有《满江红》，正是《红楼梦》脂批“武穆之恨”。

徐灿抵达北京后，感叹公元1638年至公元1648年的“早巳十经秋”，写《*子?同素庵感旧》有云“旧时燕子，莫过朱楼”，暗喻朱明王朝之叹，而“悔煞双飞新翼，误到瀛洲”却是对夫妻二人仕清的羞愧。

《唐多令?感怀》有云“何不向，故园流”，依然有南归之劝，只是陈之遴此时已经如贾雨村、薛宝钗一样“好风凭借力，送我上青云”，以弘文院大学士加少保，兼太子太保，但登顶后又于公元1656年被劾流放沈阳。

《拙政园诗馀》由陈之遴编次于清顺洽七年（公元1650年），由其子坚永、容永、奋永、堪永付梓于清顺治十年（公元1653年），本名《拙政园诗馀初集》，但未续出二集，以后虽有所作，今已散佚。