国王闻听此言，回到城里就制做衣服。做好后就去寻找修行人，可是找不到，因为当时城里没有知晓佛教的。国王想：问问撑船人，他会有办法的。撑船人说：“从前，有一人乘船，他没有钱，就把携带的《五戒经》给我，我读过这部经。”国王说：“原来你懂佛经。”就把衣服送给他，让他祈祷，让那个­祼­体女人得无尽的福，解脱痛苦。那个女人因而时时有新衣服穿，也因此终结她的鬼道，转生到初禅第一天上。

[点评]

这个故事包含两个寓意：一是因果报应，一是知错即改。

就时间而言，因果报应分为三种：(一)顺现报，即今生造业，今生报应（现报）；(二)顺生报，即今生造业，来生报应；(三)顺后报，即今生造业，再来生报应。

­祼­体女人得到的报应属于顺生报。她不能穿衣服是因为前世吝啬，今世改正错误，得到正果。中国有一个成语叫做“亡羊补牢，犹未为晚”，所言道理与这个故事很相似。

有些人远离佛教是出于这样的考虑：现世之我与前世之我并非同一主体，凭什么我要承担“那个人”的过错。确实，前世与后世不像“少年之我”与“老年之我”那样天经地义地连接在一起。

所以，习佛行善为主，不必过多计较因果报应的理论。

（四）赎沙门喻

昔海边有国王行­射­猎，得一沙门，持①作伎。使沙门夜诵经，作梵声②。王言：“此伎大工歌。”有客辄伎歌。

时有异国优婆塞贾，往到其国。王请之，出沙门，令歌。优婆塞闻说深经，内心踊跃，即去。国人以千万往赎，至三千万，王乃与之。贾人作礼曰：“我以三千万相赎，在③所到。”道人即弹指④踊在空中，曰：“卿自赎，不赎我也。所以者何？往昔王为卖葱人，汝来于王买葱，不毕三钱⑤。我时任卿，卿遂不还三钱。今此生子息，乃至三千万，汝当还本三钱也。”主⑥则意解悔过，受五戒，为优婆塞。

师曰：“债无多少不可负，亦不任人也。”

[注释]

①持：原本作“使”。

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