当时有一个国王，夫人患病，夜里梦见孔雀王。梦醒之后她对国王说：“请大王悬重赏，我要得到孔雀王。”国王向­射­师发令：有能得孔雀王的，赐黄金百斤，并把女儿嫁给他。

众­射­师分布各山，看见了孔雀，身边还有一只青雀相随，­射­师们便把蜜麨涂抹在各处的树木上。孔雀天天为青雀取食。孔雀习惯了涂抹在树上的蜜麨，再把蜜麨涂到自己身上。孔雀来取蜜麨，­射­师就得到了孔雀。孔雀对­射­师说：“我给你一座金山，你放了我吧。”­射­师说：“国王给我黄金与女人，足够终生享用了。”于是捉住孔雀并且报告国王。

孔雀对国王说：“国王您深爱夫人，所以捕我。请拿水来，我念上咒语，用来给夫人饮用、洗浴。如若治不好她的病，再杀我也不晚。”国王应允，令拿水来让孔雀念咒，夫人饮了，病真的好了。宫内外患各种病患的人都因喝了这种水病愈。国王统治下的民众都来取水，不计其数。孔雀对国王说：“请把我系在木头上，让我在湖中自如往来，那时我来念咒。民众随意取水。”国王说：“甚好。”就把系牢木头的孔雀放到湖面上。孔雀极力用木棍控制自己，开始念咒。人们饮用念过咒的水，聋的能听，盲人能见，瘸腿老太太的腿能伸直了。孔雀对国王说：“各种恶病都消除，民众像供神一样地供养我，我不想离开了。请国王放开我，我白天在湖面上飞，夜间栖息在房梁上。”国王下令放了孔雀。

几个月过去，孔雀在梁上大笑。国王问道：“你为何笑？”孔雀回答：“我笑天下有三痴：一是我痴，二是­射­师痴，三是国王痴。我有五百个夫人相随，却舍弃她们追求青雀，由于贪心被­射­师捕获，这就是我痴；那­射­师，我给他金山他不要，说国王会给他金子与夫人，这是­射­师痴；国王得神医，夫人、太子、国人的病被治愈，容颜更加美丽，不牢牢把握住神医，却放走他，这就是王痴。”说罢孔雀翩翩飞去。

佛对舍利弗说：“那孔雀就是我，那国王就是你，那夫人就是调达现在的夫人，那猎师就是不遵佛法的调达。”

[点评]

古代，很多民族都有讥讽贪婪无厌者的寓言故事，《孔雀王喻》是其中比较优秀的一部。普希金《金鱼与渔夫的故事》寓意与结构与《孔雀王喻》几乎如出一辙。

中国在三千多年前就已经出现对贪婪的抨击，《诗经·大雅·桑柔》说：“大风有隧，贪人败类。”，意思是，天空大风呼呼地吹，贪利的小人是败类。

儒家、道家都主张天人合一，反对把天当作纯粹的客体，由主体（人）来控制与宰割。为什么要这样做呢？因为人对天过于贪心，就会像调达一样，最终获得恶报。那恶报就是天象异常（南方不热，北方不冷）、气温升高（温室效应）、厄尔尼诺等可怕异象频发。

（三）­祼­形女喻①

昔有国王，行­射­猎于旷泽中，大饥渴，疲极。遥望郁然，有屋、树木，即往趣之。中有一女人，王从求饮食、果实之辈，所求悉得。

王请女人与相见，侍人说：“­祼­形无衣。”王即解衣与之。有自然火烧衣，如是至三。王惊问女：“何因如此？”女人答言：“前世为王妻。王饭沙门②、梵志③，又欲上衣。我时言：‘但设饭则可，不须与衣。’故受此罪。若王相念，作衣与国中沙门道士若④晓佛经者，咒愿⑤女人得脱此勤苦。”

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