绕塔指由右旋绕佛塔，表示对佛的恭敬、仰慕之意。因为佛塔是藏佛的舍利（子）的地方，绕塔形同绕佛。

至于烧香，印度人古代就有夏天涂香，冬天烧香习俗。后来烧香演化为一种佛教形式，表达希望人如一缕缕香烟乘虚空往至世尊之顶与佛沟通的愿望。

国王认识到有些“恶”是不得已而为之，他用烧香、燃灯、绕塔等善行抵消所做的恶，不失为一种明智之举。

人生于世，不可能一点恶都不做。比如不杀生就很难做到。释迦牟尼说，每碗水中都有十万条虫。出家人外出每人都带有一个极细的篦子，用来过滤水，把“虫”放归江河，以示仁心。但是无论怎样过滤，总有些虫（今天谓之细菌）进入水中，被人喝掉。这是没有办法的事情。我们能做的就是将功补过。

（十三）鬼持沙门喻①

昔有沙门，行至他国，夜不得入城，于外草中坐。至夜，阅叉鬼来，持之：“当啖汝。”沙门言：“相离远！”鬼言：“何以为远？”沙门言：“汝害我，我当生忉利天上，汝当入地狱中，是不为远也？”鬼则置辞谢，作礼而去。

[注释]

①鬼持沙门喻：《经律异相》卷十九有《沙门得鬼抱安心说化鬼辞谢而去》，内容与《鬼持沙门喻》相类。

[今译]

从前有一个沙门，来到别的国家，夜间不能入城，便坐在城外草丛中歇息。到深夜，阅叉鬼来了，抓住他说：“我要吃你。”沙门说：“那我们就互相离得远了！”鬼说：“为什么离得远呢？”沙门说：“你害我，我就转生到忉利天上，你就堕入地狱，这不是相离很远吗？”鬼听罢连声谢罪，行礼之后离去。

[点评]

一般人遇到鬼的第一反应是逃跑，但这并不一定有效，因为鬼具有超能力，人在其面前很难跑掉。这个沙门的做法值得称道——与鬼讲道理。看似是与虎谋皮，实际上也许是有效的。

能说服善良的人不算真本事，能说服恶魔那才是真本事。

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