于是老母还舍，启长者­妇­：“宜用数千钱。今我虽在此作使，愿身自卖，终身为婢，可立券要⑦。”长者­妇­问曰：“卿在此，仰⑧我衣食。欲复用钱，为持作何等？”老母白言：“私宜急用，不可得说。”于是长者­妇­以钱与之，语言：“为持去用，若有时自可还，我以券何为？”老母得钱，诣其左右先素知识者，具以情告之。以钱人人付，使为供六十家，须臾已办，赍诣道人。

本谓无实定，至诚⑨乃尔，皆怪其­精­进出于不意，而问老母：“居止何处？吾朝分卫⑩，无里不遍，何以都不相值见耶？”老母具自陈说本末：“我是某国中人也。家先奉佛，供养众僧。值世荒乱，流离至此，室家荡尽，一身孤独。依附此国大长者家，给其使令，仰其衣食，空身寄命，了无一钱。向见道人，悲喜交集，心有所怀，恐⑾愿不果，白夫人以身自卖，求索少少，欲饭众僧。慈惠见愍，微诚得遂耳。”道人叹曰：“真可谓尽信施矣。”皆相谓曰：“吾等亦为五­阴­之身，行求分卫。今日之食，便为啖人­肉­也！宜各建意，以报施功。”众人齐心，立八惟务禅⑿。­精­诚⒀感通，即获超定⒁，神足威灵，振动境界，树木曲躬，有似跪拜。道人见证，赞叙施主。

国王惊肃，怪其所以。召诸群臣共议，原其感瑞⒂何缘致兹。臣下四出，观察其所由。见城门外道人群集，施者济济，其共相庆赖，即入白王。王⒃曰：“正是所为，速请呼来。”臣下还宣王命。老母怖悸，惧有非祸，报答臣曰：“吾身系属长者­妇­，不得自由。”臣还白此意。王曰：“并请命来。”

于是长者­妇­闻王敕命，即与老母诣王所。王问其意，老母具以本末白王言。王曰：“吾为国主，富有自在，然不知奉敬三尊，供养道士。如此老母，致感若斯！”王曰：“此母则吾师。”迎着宫内，香汤洗浴，坐于师位。宫人⒄彩女，合二万人。王身受戒，为优婆塞。夫⒅人、彩女为优婆夷。国人一切，普发道意。

[注释]

①私呵絜：即私诃叠，参阅前经第五篇注释①。

②长者：通称富豪或年高德劭者为长者。参阅本书第一经第六十四篇注释⑥。

③归：原本作“­妇­”。

④已：原本作“必”。

⑤得：原本无此字。

⑥所解：休息、停歇处。

⑦券要：契约。

⑧仰：依靠。

⑨诚：原本作“城”。