佛说：“你说话怎么如此过分！种下一粒芥菜子儿那样大小的种籽，竟然长出高四十里的树，一年结几十万果实。”

回答：“是这样的。”

佛说：“土地无知，它会报答栽种之力。何况高兴地施一钵饭献佛，其福分不可限量啊！”

夫­妇­茅塞顿开，悟得须陀洹道。

[点评]

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

凡是佛教盛行的地方多是重农的社会，所以常用稼穑之事比喻佛理。之所以佛教很快传入中国，原因之一就是当时中国是农业国。春华秋实的现实是因果报应最生动的注脚。同时，农业也是最环保、最能持续发展的行业。现代人贪婪心起，欲少劳多获，施用农药、化肥。产量成倍地提高，却破坏了作物的美味，造成土壤板结！

（三十六）沙门煮草悉成牛骨喻

昔有沙门，已得阿那含①道，于山上煮草染衣。时有失牛者遍求牛。见山上有火烟，便往视。见釜中悉牛骨，钵化成牛头，袈裟②化成牛皮。人便以骨系头，徇③行国中，众人共见之。

沙弥见日已中④，捶楗椎⑤，不见师至，便入户坐思惟。见师乃人所辱，则往，头面着足言：“何因如此？”曰：“久远时罪也。”沙弥言：“可暂归食。”两人则放⑥神足⑦，俱去。

沙弥未得道，常有恚未除，顾见清信士⑧及国人：国人乃取我师如此，使龙雨沙石，动此国，令之恐怖。念此适竟，四面雨沙，城坞屋室，皆悉坏败。师言：“我宿命一世屠牛为业，故得此殃耳。汝何缘作此罪乎？汝去，不须复与我相追。”

师曰：“罪福如是，可不慎矣？”

[注释]

①阿那含：梵语ana^ga^min，意译不还。指小乘声闻修行所得之第三果，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称；凡是修到此果位的圣人，未来当生于­色­界无­色­界，不再来欲界受生死，所以叫做不还；至本位者，谓此人将入阿那含道。见本经第五篇注释①。

②袈裟：梵语kas!a^ya。缠缚于僧众身上之法衣，以其­色­不正而称名。

◇◇欢◇迎访◇问◇

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