[注释]

①清信女：梵语upa^sika^，同优婆夷。受三归五戒并具有清净信心的女子，与优婆塞同系在家信仰佛法者，俗称居士。参阅本经第一篇注释⑾。

②分卫：乞食。

③种一生十：以种植喻修善业，种下一善因，生出十倍善报。

④道德：正法名为道。得道而不失为德。道德是有关人类行为善恶、正邪之原理。其原语为拉丁语之习俗同义，因为习俗乃道德与法律之基础，法律为社会活动中之规范，道德则为人类社会生活规范中必要的个人规制。孔子提倡以仁为中心之人伦关系，基督教强调博爱­精­神，佛教则诫恶劝善，并禁止杀生、偷盗等十恶。有时佛教所谓道是利益他人之意，所谓德有自获其利之意。

⑤瞿昙：梵名Gautama。为印度刹帝利种中之一姓，释尊所属之本姓，新称乔答摩。

⑥尼拘类：即尼拘律树，意译为无节、纵广、多根。形状类似榕树。此树端直无节，圆满可爱，去地三丈余，方有枝叶。枝叶繁茂向四方蔓生，其种子甚小（微细如柳花子），故佛典常用来比喻由小因而得大果报者。中国无此树，译为柳树者应为讹误。

[今译]

从前舍卫城外有一家的主­妇­是清信居士，持戒修行纯正圆满。一天，佛亲自至门前乞食，主­妇­把饭放到钵中，退身行礼。佛说：“种一善因，得十善报，种十善因，得百善报，种百善因，得千善报。如此，可以生万，生亿，从而觉悟正道。”

其夫不相信佛法，悄悄在后边听佛祝愿祈福，说道：“瞿昙沙门，你说话太过分了。施舍一钵盂饭，竟然能得到这么多福分，还能觉悟正道？”

佛问：“你从何处来？”

回答：“从城里来。”

佛问：“你见那尼拘类树有多高？”

回答：“四十里高。”

“一年结几万斛果实，果核大小如芥菜子儿吗？”

回答：“种籽很小。”

佛说：“有一升吗？”

回答：“一粒果耳而已。”