诸王追是后王，共至其国。感其信誓，蒙得济命，各不肯还于本国，遂便住止此国。于此国王各为立第一舍，雕文刻镂，光饰严整，法国王饮食服御，与王无异。四方来人问言：“何以有此如王舍遍一国中？”众人答曰：“皆是诸王舍也。”名遂远布。从此以来，号言王舍城⑦。

佛得道已，自说本末：“立信王者我身是也。啖人王者殃崛摩⑧是。还王舍说法，所度无量，皆是宿命作王时因缘人也。”佛说是时，无不欢喜，得福得度，不可訾计。

[注释]

①无复：不要再；不再有，没有。

②将：原本作“得”。

③天：此指外道婆罗门教的梵天，婆罗门教主张祭祀万能。见本书第一经第六十五篇注释⑨。

④对来分之：对是“配”的意思。配得到，得到应该得到的。

⑤阿惟三佛：此称（音意）有误，正确称谓“阿毗三佛陀”，意译为现等觉，成就正觉的人。

⑥清信士：即优婆塞，见本书第一经第三十六篇注释⑧。

⑦王舍城：王舍，音译曷罗阇姞利呬、罗阅祗。古印度摩揭陀国都城，在今印度比哈尔邦底赖雅附近，有新旧城之分。古印度佛教胜地，释迦牟尼传教中心之一，释迦牟尼生前经常在此进行传教活动和居住。释迦牟尼逝世后，弟子们曾在此举行第一次结集。其后，阿育王将摩羯陀国首都迁至华氏城。竹林­精­舍，又称“迦兰陀竹园”，位于新旧王舍城之间。

⑧殃崛摩：旧称央掘摩罗，新称鸯崛利摩罗，意译指鬘。佛阤在世时，住于舍卫城，信奉杀人可得涅槃，出市杀害九百九十九人，切取各人之指，戴在头上为鬘，又欲杀生母凑足一千。佛怜悯他，对他讲说正法，即改过忏悔皈依佛门，后得阿罗汉正果。