小小的一点虚荣，正和大量的爱一样，足够使我们变得矫饰。

感到自己心中失去了一种情谊，一种我们各人对自己，对往日的自我所联系的线索。

如果说利己主义很不对，那么如果有比个人更堪蔑视，更为卑劣的，即是众人。

作者借既定的情感生活，而读者自以为也有同感，作者借此投机，正像他以“习俗”认作是他艺术的基础一样。伪币足以消灭真币，结果有人把真的献给大众，倒反被看作废纸。

“正直与固执的人即是力的表示”，其实这种人往往只是一片不受恳殖的瘠土。

诗歌的通货膨胀，在这些工整的韵律以及诗句陈腐的铿锵后面其实是空无所有。

幸福应该是自然的。可是你总想逞强，你不尊重自然的，而尊重获得的。

从事挖掘的人，愈挖掘，愈深陷，愈深陷，愈盲目，因真理即是表象，神秘即是形相，而人身上最深奥的即是他的皮囊。

在你身上怀着一种怪物，奇形怪状，你却永远不丢开它，一个醉女与圣灵所生的杂种。

我，帕耳那素斯山之蝶，恰似善心的柏拉图喻作人间杰作之蜜蜂，一身轻捷，掠过各事各物，穿梭花间，来回翩跹。

“蜜蜂你个­色­鬼。”安延说。

法兰西­精­神是一种探究的，推理的，仁爱的，深智洞察的­精­神。

“法兰西­精­神——！”安延轻喊。

在艺术上，而特别在文学上，只有那些往未知中追求的才有价值。要发现一片新天地，最初非长时间地失去一切边际，独自摸索不可。但作家大多数都怕大海，他们只是一些在岸边来回巡逻的人。

“报告大海，巡逻的正在睡觉，我在他的身边巡逻。”

只要是往上走的路，尽管走去就是。

喜欢这句话。天堂不是升上去的，是走上去的。安延想。

日光不能深入海底，海底的深度黝不可测……很久以来，人们相信这深渊当中是没有动物居住的。以后由于淘浚工作的开始，从海底打捞上来很多奇异的动物。起初人们都以为这些动物是瞎的。试问在黑暗中，何须有视觉的需要？显然它们是没有眼睛的，它们是不会有，而且也是不应该有的。可是仔细审察以后，人们惊骇地发现所有的动物都是有眼睛的。为什么会有眼睛呢？有什么用呢？最终才发现这些人以为的应该是漆黑的动物，每一个都在它自己面前，自己周围，放­射­出一种光来，闪耀，照明，光芒四­射­。夜间，从海底取出，把它们倒在船身的甲板上，黑夜顿时闪耀得令人眼花。浮漾、跳动、杂­色­的火光，像夜间的灯塔，像星宿的闪耀，像珠宝。曾经亲眼见过的人都说这种绚烂的景象简直无法形容。

安延把书放下。她静静地看着，看着身旁昏迷的李拿铁。

很长时间过去，安延的手臂自然垂在身后。刺刃滑回手心，紧紧地握住了，三菱血槽片刻注满，滴滴落下……

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