第一个出事的是贤白。贤白在那个晚上只不过被石头压住而已，回来之后，据说伤也不重，但伤口一直在发炎流脓，竟然越来越严重，“文革”刚结束，在一个静寂的夜晚，他就一命呜呼了。但也有些人为贤白的死因辩解，说贤白那天晚上是救人者用铁棍Сhā进去撬石块的时候戳穿了他的小腿，那铁棍本来是生锈的，于是……

如果说贤白的死属于正常现象，那么庭拐、岩头的死却充满无数的疑问，几乎所有的人都说他们是遭到报应了。

六年后，正月十五。村里有每年正月举办迎神活动的传统。所谓“迎神”，就是一些人用轿子抬着神的香炉或佛像在村子里走一圈或走几圈，各个寨子的人家迎送，烧香，放鞭炮，热闹非凡。庭拐、岩头虽是外村人，但离我村也很近，据说他们也观看了那一年正月十五的迎神活动，并且还特地追着只有香炉而没有佛像的那个五显大帝的轿子看。自此，他们两个整天浑浑噩噩，还没有到老年，就有严重的老年痴呆的迹象，又过了两年，他们两个先后去世。

再说我村的明子，他的死却充满着血腥和恐怖。明子后来做木匠，主要帮人家做床、衣柜、箱子之类的东西，而工作地点主要是他所在寨子的公用大厅。为了工作方便，他购置了一个破开木材的机器。在一个下午，寨子里的人们听到机器发出异常的声音，人们立即赶到大厅，看到明子全身血­肉­模糊。慌张的目击者还没有来得及拔掉机器的电源，而机器竟然因为明子的衣服和肩膀的骨头卡住而彻底停止，可想而知，那场面是多么惨烈，简直是电影《电锯惊魂》的真实上演。明子当场被机器弄死，死时年仅45岁。

生古的下场有点滑稽。生古的老婆是个虔诚的信神者，逢年过节必到庙宇烧香拜佛，但这似乎并不能救赎生古的过错。据他老婆说，生古那天晚上被狂风暴雨袭击之后，得了一种怪病—鼻子呼吸不太顺畅。村民经常见他气喘吁吁的，也不知道这种症状是常见的鼻炎还是肺结核。多年后，在某天早上天亮的时候，我听说他死了。有好事的村民说，生古是死于床笫之事！这事有点隐秘，生古的老婆在后来也没有开“记者招待会”澄清，所以具体情况不明。总之，可以说是病死的吧，只是死得太年轻。

最后说说华狗，他的死也有点蹊跷，他的死竟然跟广州的热门话题之一—泥头车扯上关系。华狗的家人大概在20世纪90年代移居花都狮岭，承包了当地的一个果园，一直混到2003年。那时的他经济状况转好，子女已经长大成|人，可以说准备好好安享晚年了。但人算不如天算，据说，临死当天他起得很早，准备步行去镇上的市场买菜。果园嘛，料想道路是比较偏僻的，当时天蒙蒙亮，一辆泥头车过来，转弯，司机劳累驾驶，超速，超载，总之不管什么原因，那天，阎王爷已在生死簿上勾了华狗的名字。华狗遽然离世，来不及跟家人告别，真是个悲剧啊。当时的泥头车彻底侧翻，车上的泥沙全部倾倒出来，把华狗活埋了。司机应该是发现有人的，但他认为人早就给车子碾死了，于是立即下车逃逸。这可苦了华狗的家人，他们到处都找不着华狗。在出事的那条路上，家人来回几次，谁也没有想到华狗竟然被活埋了。两天后，清洁车清理泥土时才发现土堆里面的尸体。后来听家乡人说，好像广州的某个新闻节目曾对华狗的死进行了报道。

如果分开单独讲，这六人的死并没有什么稀奇的，但如果把他们的死放在一起讲，则有点怪异了—他们共同做过了一件惊天动地的大事，难道这还是一个巧合吗？

再来说说书爱，最后说他，不是因为他最后死（他死于癌症），而是因为他是个特殊的人，从事件的刚开始就特殊。对于这七个人所做的事，我村村民有两种看法：一、书爱当天晚上的肚子痛是装的；二、肚子痛是真的，这是神明要帮助他，先让他肚子痛，然后为了培养“他”。

事发后，书爱的生活一度非常平静，并且在包产到户的年代成为了村主任。对于神的看法，他采取温和的姿态，尊重村民的宗教信仰，偶尔也见他在过年过节拜神时替代他老婆到庙宇烧香。后来村里的党组织发展新成员，他任人唯亲，推荐了自己的儿子—后来大名鼎鼎的神棍曾开。

曾开在尊重当地风俗的同时，也有自己独特的见解。据说他刚结婚分家后，家里要打灶头（修建厨房的炉灶），打灶头这么重要的事情，肯定要挑选一个吉日良时的，但他哪管什么“三杀日”还是“土王日”啊，这个真牛。在村民的眼中，他是个不要命的家伙。但曾开认为，自己要起带头作用，别人去信神他不管，反正他是不相信的，这样看来，曾开是彻底的无神论者。

还有一次，曾开老婆回了娘家，村民本来都有初一早上和十五早上烧香的习惯。曾开老婆叮嘱他不要忘记烧香，但曾开在十五那天早上就是不烧，他是故意的。曾开老婆因为这事还特地跟他吵了一架，但曾开不以为然。