德国的浪漫主义与童话

那么，我们再来看个­性­张扬的浪漫主义时期，德国文人学者历来重视民歌、传说、故事、童话等民间文学收集整理的传统，更是得到进一步的继承与发扬，一时间，收集民间文学蔚然成风。浪漫派文人们更加积极地从德国中世纪历史、民间文学、游吟诗、史诗与传说、神话与童话中发掘和阐释德意志的民族­性­与民族­精­神。或者说，为了唤起民众的民族意识，他们怀着深厚的民族感情，发掘古老的民间文学，搜集、整理和改编民谣、民间传说和童话等，并将之作为创作的素材和借鉴。对德国的这场别具特­色­的浪漫主义运动，勃兰兑斯后来也直言不讳：“浪漫主义运动不仅通向民族感情，而且几乎同样强烈地产生世界大同的感情。”a

说到德国浪漫主义重视民间文学，重视整理“国故”，我们就必须提到以路·阿·封·阿尔尼姆和克莱门斯·布伦塔诺为领军人物的德国后期浪漫派，即我们常说的尤以重视古代和民间文学遗产并卓有建树著称的德国海德堡浪漫派。海德堡浪漫派的学者们不仅秉承传统，以文学为契机，努力追求重新发现民族的历史本源，努力创造民族个­性­和民族­精­神，更是从搜集整理民歌、民间传说、神话等艺术作品着手，以期达到“复兴中古民族文化，复兴古德国的民族­精­神，恢复宗法制度的传统感情”b的目的。

后期浪漫派唤醒了一个长期处于四分五裂的民族的强烈民族意识，使德意【Ａ（丹麦）勃兰兑斯《十九世纪文学主流》，前引书，第317-318页。b余匡复《德国文学史》，上海：上海外语教育出版社，1991年，第263页。】志民族在这些质朴、古老、传统的民歌和童话等中看到了一种重要的民族传统和­精­神。它的两位代表人物也全都身体力行，并有重大建树，阿尔尼姆和布伦塔诺搜集整理名为《男童的神奇号角》的民歌集，已足以让两人在史册上占有一席之地。

与此同时，文艺复兴的人本主义和卢梭的返归自然理论，从另一个角度深深影响了德国浪漫派文人学者的价值观和理想追求，浪漫主义诗人也醉心于歌颂儿童和原始人­性­。因为在他们眼中，儿童和原始人那单纯的情感与富有创造力的想象力最接近自然，他们显然想从大自然中寻觅被文明世界吞噬的人­性­品质——充满独立、自由、想象和纯真情感的个­性­。

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