听胡适之先生演讲。这还是第一次见到胡先生。讲题是文化冲突的问题。说中国文明是唯物的，不能胜过物质环境，西洋是­精­神的，能胜过物质环境。普通所谓西洋物质东洋­精­神是错的。西洋文明侵入中国，有的部分接受了，有的不接受，是部分的冲突。我们虽享受西洋文明，但总觉得我们背后有所谓­精­神文明可以自傲，譬如最近班禅主持□轮金刚法会，就是这种意思的表现。better is the enemy of good(此句意为：更好是好的敌人)。我们觉着我们good enough(good enough：足够好)，其实并不。说话态度声音都好。不过，也许是时间所限。帽子太大，匆匆收束，反不成东西，而无系统。我总觉得胡先生（大不敬！）浅薄，无论读他的文字，听他的说话。但是，他的眼光远大，常站在时代面前我是承认的。我们看西洋，领导一派新思潮的人，自己思想常常不深刻，胡先生也或者这样罢。

评中国作家

八月二十六日

我承认，最少徐(徐：指徐志摩)在中国新诗的过程上的功绩是不可泯的。

九月二十三日

晚上杨丙辰先生请客，在座的有巴金（李芾甘），真想不到今天会能同他见一面。自我读他的《灭亡》后，就对他很留心。后来听到王岷源谈到他，才知道他是四川人。无论怎样，他是很有希望的一个作家。

十月二日

焚烛读鲁迅《三闲集》，此老倔强如故，不妥协如故，所谓左倾者，实皆他人造谣。

十月六日

今日读《中国新文学的源流》。我总觉得周作人的意见，不以奇特唬人，中庸而健康。

十一月三日

读完《看云集》。周作人先生所〔描〕写的东西，在平常实在引不起我的趣味，然而经他一写，都仿佛有了诗意，栩栩活动起来。

二十二年一月十八日

读张天翼《小彼得》和胡也频《活珠子》。从胡到张，白话文显然有进步。张并不像一般人所说那样好，不过文字颇疏朗，表现法也新。

八月十四日

又会到卞之琳(卞之琳（1910—2000），诗人。1933年北京大学英文系毕业，1937年任四川大学外文系讲师，1938年8月赴延安鲁迅艺术学院文学系任教，1940年任教于西南联合大学，1946年任教于天津南开大学，1947年赴英国牛津大学做研究员。1949年回到北京，先后任职于北京大学、北大文学研究所、中国社会科学院外文所等机构，主要从事外国文学的研究、评论和翻译)。对他的印象也极好。他不大说话，很不世故，而有点近于shy(shy：害羞)。十足江苏才子风味，但不奢华。他送我一本他的诗集《三秋草》。在一般少年诗人中，他的诗我顶喜欢了。

民国二十三年五月五日

林徽因的《九十九度中》写的不坏，另有一种风格，文字像春天的落花。

论诗

二十一年十月十一日

最近我想到——实在是直觉地觉到——诗是不可了解的。我以为诗人所表现的是himself(himself：他自己)，而长之则承认诗是可以了解的，他说诗人所表现的是人类共同的感情。

十月十二日

倘若诗表现共同的感情，诗人是不是还有个­性­？

十一月十四日

最近我才觉到我的兴趣是倾向象征的唯美的方面的。我在德国作家中喜欢h?lderlin，法国喜欢verlaine、baudelaire(verlaine、baudelaire：魏尔兰、波德莱尔。verlaine：保尔·魏尔兰（paul verlaine，1844—1896），法国象征派诗人。baudelaire：查尔斯·波德莱尔（charles baudelaire，1821—1867），法国象征派诗歌的先驱，现代主义的创始人之一，代表作为《恶之花》)，英国blake、keats(blake、keats：布莱克、济慈。blake：威廉姆·布莱克（william blake，1757—1827），英国诗人、版画家。keats：约翰·济慈（john keats，1795—1821），英国浪漫诗人)以至其他唯美派诗人。不过这些诗人的作品我读得并不是多，我所谓喜欢者大半都是by intuition(by intuition：直觉地)。然而即便，他们的天才总是能觉得到的。

我主张诗要有形式（与其说是形式，不如说有metre(metre：格律)，有rhyme(rhyme：韵律)）。以前有一个时期，我曾主张内容重于形式，现在以为是不对的。散文（尤其是抒情的）不要内容吗？中国新诗人只有徐志摩试用metre。不过这在中国文是非常难的。不过无论难不难，中国诗总应当向这方面走。这是我所以对徐志摩有相当崇拜的，无论别人怎样骂他。我觉得诗之所以动人，一大部分是在它的音乐成分。本来拿文字来express(express：表达)感情是再笨不过的了。感情是虚无缥缈的，音乐也是虚无缥缈的。感情有natural harmony(natural harmony：自然和谐)，音乐也有。所以——最少我以为——音乐表示感情是比文字好的。倘若不用文字，则无所谓诗了，没有办法的办法就是在诗里多加入音乐成分。

读荷尔德林诗

二十一年十一月二十二日

刚才我焚烛读h?lderlin——万籁俱寂，尘念全无，在摇曳的烛光中，一字字细读下去，真有白天万没有的乐趣。这还是第一次亲切地感到。以后我预备作的h?lderlin就打算全部在烛光里完成。每天在这时候读几页所喜欢读的书，将一天压迫全驱净了，然后再躺下大睡，这也是生平快事罢。（夜十二时，记，摇曳烛光中）

十二月七日

过午预备德文，上体育。忽然决定再托图书馆买书，同时，又决定买h?lderlin全集。下德文后，问ecke，他说，hellingrath和seebass(hellingrath和seebass：荷尔德林全集的编者)合辑的全集已绝版，但能买到second hand(second hand：二手)，晚上遂写信到max h?ssler(max h?ssler：书商名)问是否可以代买。

二十一日

璧恒公司的信上说：h?lderlin全集或能代我买到，但是须先寄二十元去——接到信，就立刻写了封信，寄了二十元去。大约明年三月书可到，倘若买到的话，还不知道价钱是若­干­呢。

二十二年四月一日

h?lderlin全集，居然来了，因为太晚不能取。sorry之至。

四月十一日

能有这么一部h?lderlin全集，也真算幸福，我最近觉到。无怪昨天ecke说：“你大概是中国第一人有这么一部书的。”

九月十九日

仍然读h?lderlin的诗，有一首an einen heide geschrieben(an einen heide geschrieben：《致异教徒》)曲调回还往复，觉得很好。

九月二十一日

仍然读h?lderlin的诗，单字觉得似乎少一点，几天的加油也究竟有了效果。

九月二十二日

今天虽然只上了一课，但似乎没读多少书。零零碎碎地读了点h?lderlin的诗。昨天读witkop(Ｗitkop：菲利普·威特克普（philipp witkop，1880—1942），德国学者，曾出版《现代德国抒情诗v1：从弗里德里希·冯·施佩到荷尔德林》)感到该文的困难，同时也就是自己德文的泄气，心中颇有退缩之感，但不久却又恢复了勇气。今天读起h?lderlin来，又有了新鲜的勇气了。

一天把h?lderlin挂在嘴上，别人也就以h?lderlin专家看我，其实，自问对他毫无了解，诗不但没读了多少，而且所读过的大半都是生吞活剥，怎配谈他呢？真是内愧得很。

九月二十四日

晚上读h?lderlin，渐渐觉得有趣了。

九月二十五日

早晨，读h?lderlin的诗，把gueben里的assignments读完了——是关于odyssey、iliad和virgil的aeneid的myth(odyssey、iliad和virgil的aeneid的myth：《奥德赛》、《伊利亚特》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》的神话)，颇有趣。

过午检查身体，完了又打球，累极了。