读书识字，明理立业。贫穷的刘备幸得善人相助，名师教诲，终于脱离了务农的命运。以仁义之德，招来兄弟百姓们的厚爱，刘备渐显主人风范。茅屋藏不住冲天的大志，刘备如何鲲鹏展翅，一览天下？

“贩履织席”铁定了刘备的穷人出身，出身卑下，志向是否就低贱？答案是否定的。大志往往出贫少。少年刘备无论在历史学家的资料中，还是在小说家笔下，都是一个“人穷志不短”的好榜样。

在可信度比较高的《三国志》中，我们看到了惜墨如金的陈寿用了一个类似司马迁写高祖刘邦的手法。陈寿用一百来字来叙述一个被后人争议的传奇故事。

先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。汉晋春秋曰：涿人李定云：“此家必出贵人。”先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”

陈寿笔下的这段刘备史传，很容易让人想起司马迁在《史记》中描写汉高祖刘邦的内容，两者在描述皇帝手法方面有异曲同工之处。

高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

刘邦和刘备年少时都是平民，刘邦的境况稍好些，他尚有父母健在。值得关注的是，两个有志青年身边都发生了一些奇异的事情。刘备孤儿寡母住的破茅屋边上长了一棵罕见的大桑树，桑树枝叶繁茂，远看就像是皇帝坐的华丽车盖。看到此树的人都说这是一棵奇树，并且猜测奇树下必出贵人。

刘邦的身世更奇特，司马迁在《史记》中说刘邦是母亲与神龙交合而生的。司马迁作为第一个写纪传体通史的人，这种将皇帝神圣化的笔法深得后世史官喜爱，并且被发扬光大。陈寿写刘备家边的大桑树，就是这一笔法的承袭。古人好隐喻，而隐喻皇帝的事物多不胜数，显然陈寿不可能继续用“龙”来比喻刘备，他很巧妙地用“羽葆盖车”比拟皇位。龙也好，羽葆盖车的桑树也罢，这两者都是古代帝王的象征。

一个是身世独特，一个是家居奇树下，似乎有所不同，但是两个人的帝王志向倒是很一致。两位皇帝年少时都口出“狂言”。刘邦看到带着随从浩浩荡荡出巡的秦始皇，大发感叹：“啊，大丈夫就应当像这样！”这句感慨的意思很明显：做人就要当万人之上的皇帝。作为刘邦的后代，刘备也不逊­色­，当别人说自己家门前的桑树像皇帝坐的车盖时，他就骑到桑树上说：“我长大了必定乘坐这样的羽葆盖车！”可以看出，刘备的野心与刘邦同出一辙。虽然那时候的他们，无论资历和条件距离王位都还很远，但是心多大，天空就有多辽阔。思想的力量是无穷的，它往往影响了人一生的命运。

被称为“非常人”的刘备，要实现鲲鹏大志，借助了哪些风力？

山立在地上，人立在志上。有志固行天下，无志寸步难行。儿时刘备能说出这样大气的话来，无异于一个少年英雄立下了大志。刘备的叔父刘子敬在听到刘备说的话之后，却认为这只不过是刘备的年幼无知口出狂言，他吓唬刘备说：“汝勿妄语，灭吾门也！”但是，宗族里一个叫刘元起的人，却认为一个小孩子能说这样的话，“非常人也”。于是他就资助刘备去读书，从小以卖草鞋为生的刘备就在十五岁时去上学读书了。

古时候，能养得起一个先生，来传授子女知识的家庭，应该是非富即贵的一群人。刘备母亲卖草鞋的钱，在当时只够娘儿俩生活需要的柴米油盐花费，哪里还有钱交给学堂的先生。所以，刘备的母亲怎么会同意刘备去读书，这是个猜不透的话题。一个贫困的家庭，只有母亲一个人支撑生活，在那个不大重视教育的时代，贫穷的刘备居然有机会读书，还真是幸之又幸。

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