太一被符苗扶起来，对着爱馨儿递过来的垃圾桶猛吐，把那个不知名的菜茎吐了出去，嘴里还是苦涩得要死，用水漱口爱馨儿解释说有一根是生的，就看谁中彩了

布拉妮拉住阿楠衣角，阿楠见太一无恙也就坐下，还是不太理解为什么，布拉妮小声说：“有苦同当”

……

符苗惊讶地问：“哥哥还敢吃？”太一答：“巨恶心，但还要忍住”说着用手抓着看不出是生是熟的不知名茎放入口中，还故意的大嚼，就像是小偷见面就说公安算神马东西

炼心之法，有次有优，下法为求静，道佛的静坐修禅就是，也有钓鱼的；中法是历事，在大起大落中醒悟，波澜不惊，荣辱不侵；上法是求本，知道内心的喜怒哀乐的根源，加以行动引导，就可以无恐无怒下法炼心，就是空中楼阁，易破易解，还浪费时间；中法炼心，需要在起落和生死间摇摆，死亡率高；唯独上法炼心，不费时不惊险，但是很多人天资愚钝，一辈子也无法入门知道不苦，就大胆的吃，压制心中的恐惧，太一所做就是上法

太一压住身体的不适反应，虽然有美味的食物，但嘴中源源不断地涌出苦涩的幻觉，感觉嘴巴还汪在吃到生茎的时候，尽管知道这只是神经的误导，也没什么方法去解决，只能等时间来刷洗一切自己也尝试幻想曾吃过的美味食物，却根本想不来味道，或是嘴巴没一丝反应，大概就像是窗户外放着ｊi情乐，导致自己无法哼起安眠曲的调

吃完饭，爱馨儿见只剩太一不走就问：“不出去做任务么？还是说要解决营地管理纠纷？”太一靠着墙躺下回答：“看书，一本叫《西游记》的书，神话小说中的第一”爱馨儿：“神话小说？已经很多年没有新神了，哪有什么热门的神话？”太一懒洋洋的说：“新出的书，不是神的传记，背景是宗教争端”太一也纠结，怎么跟爱馨儿讲什么是佛教和道教爱馨儿：“我陪你看书，好不？”

太一放下手中的身份卡，仔细观察走来的美人，感觉哪里不对，爱馨儿宽大华丽的魔法袍遮的严严实实，这又不是夏天法袍，哪来的诱人？如果把帽子盖上，甚至脸都看不清（跟光线无关，有魔法屏蔽），可以说是身材不明皮肤不明容貌不明左右看了看，秒懂，穿的诱人不诱人没关系艾屋里就俩人

太一兴奋地点点头，已经很多天都没做了，这种来自感官神经潜意识以及基因的快乐，总能提起一个男人无限的欲望爱馨儿坐在太一身边，身子靠上去太一的左臂顺势揽赚手往袍子里伸去

关于《西游记》，太一也不是选书的时候看上的，也不是冲着推荐，最开始是看到一段评论，讲的是心猿意马，心猿指孙悟空，意马是白龙马，也就是说这本书中涉及了修炼哲学人类的教育体系虽然完整，但也不是要教出千人一面的学生，所以除了主流知识，还混杂着支流杂派，几乎是稍稍有道理的争议内容也都推到学生面前，就差说“自熏不谢！”就像是万有引力学说，这种力是被普遍认可，在没有发现G劣推动的原因的情况下，力的来源说法不一，就有人提出了压力说，其他学说也就不多提了，最后事实证明哪种说法都不正确，但主流解释也都不算大错职业分化不是简简单单的战牧法，也不是法职选一个元素主修就行，是人思想观念中切切实实的不同，每个修炼者的战斗类型和个人的思想是分不开的，这也是为什么有近身法师和群战斗士的原因

如果说武系是开拓疆土和政治变革的核心主­干­，那么文系就是生产教育经济的基石穷文富武，如果只是练练拳还跟这句扯不上多大关系，但是这个武不是简简单单练功夫，是实实在在的的战斗力，过了五级，跳楼跳崖跳飞机，过了十级，拔山推海不成问题，不是整天的营养餐，哪能供得起身体的消耗？特别是法职，魔能几乎全是来自药剂，光靠空气中稀薄的魔能，一辈子也就是个学徒级所以，帝国大部分人还是选了文系，在知识近乎免费的时候，文系的养成成本是极低的经济文化的过度繁荣使得很多近乎无论的科技难关也被突破，比如说太一正在看的《西游记》，被出版商用程序做出来了视频版，但靠眼睛是很难认出来是不是真人扮演，当然也不需要认，人类帝国没有演艺圈，高清特效做出来永远比实物更节约成本

开始两人还能耐心看文字版，后来觉得文字风格实在是有问题，评论上说的实在是准确——异域文学，就像唐朝僧人看三藏法师带过来的佛教一样，也等同于天朝中学生读老虎的《飞鸟集》，直接看影视了，省心又快